かれ(🍰)は視(🥏)線(🌼)を転(zhuǎn )じて(😮)、そ(🧒)っと先生の(🎥)顔(yá )をのぞい(📘)てみた。すると(✋)、(🐋)ふしぎなことには、先生の(🚥)い(🖤)つもの端(duān )然たんぜんたる静坐の姿(🛍)勢がいくら(💅)かくずれている。顔をす(📍)こし伏ふせ、その(🔡)眉ま(😝)ゆの(🥃)間には(😃)深(shē(😐)n )いしわさえ(🗻)見える(💞)のである。次郎は、先(🦀)生が(🦋)気分でも悪くなったのではないか、と思った。
と、先生(shēng )は、(💎)かなり(㊗)間をお(🌗)いてか(🎳)ら、(🏦)つづ(📀)けた。
しかし、かれにとっていっそ(🔠)う不安に(📠)感(👢)じられた(🥐)のは、今朝の板木の打ちかたに(🌂)ついて、大(dà )河無(wú )門(🍱)(mén )が(✖)ぬれ(🎰)ぎぬを着せられていることで(🚱)あ(🆚)った。
だれ(🔪)の顔に(🚆)も(🤦)、何かしら(🚇)、ゆうべとはちがった感(gǎn )情が流(🙃)れており、(🚩)互礼(lǐ )ごれいをすまして(🐉)広(guǎng )間を出て行(háng )く時のみ(🍥)んなの(📁)足音も、これ(👣)ま(🍳)でになく(🎄)静粛(📮)(sù(🖕) )せいしゅ(🚋)くだった。
ま(🔹)っさきにか(🆎)れ(🦐)の目についたのは、(🌧)田川だっ(🏃)た。田川はいやに胸を張り、軍(🔠)(jun1 )隊(duì )流の不動の姿(💖)勢でしゃちこばってい(📣)た(🛢)。そし(👖)て、次郎が(🤐)肩かた(🎒)か(🚠)ら力(🅿)を(📧)ぬかせ(♋)ようと、ど(🔮)ん(🍶)なに骨をおっても、なかなかそうはな(🐑)らなかった。これ(🍥)に反(😨)して、飯島(㊗)は最初から(🈶)、(🙄)ごく(👲)器用に正しい姿(🐛)勢をとっていた。もしか(😄)れが、(🚦)おりおりうす目をあけて朝倉(➡)先生の顔をのぞくよ(👹)う(🔓)な(🥜)ことさえしなかったら、かれの(🔭)静坐(🤓)は、塾生(shēng )の中(😼)でも(🦄)、最(zuì )もすぐれた部(🦒)類に(💥)属していたの(🅾)か(👻)もしれなかったの(📝)で(🎆)ある(🐟)。
「(🏸)郡(💽)の団(tuán )長な(📔)んかやってると、(😴)あ(⛩)んな(🍳)ふうになる(💜)も(🚻)んか(⤴)ね。」
(飯(fàn )島のような人(👎)間はとうて(🕯)い救(🔩)え(🐔)ない。それにくらべると、(🤒)田川大(💁)(dà )作(🛏)の(🐵)ほうはまだ(🔤)見込みこみがある。)
「私に言わせる(🚻)と(🦇)、それは、君(jun1 )ら(👭)に、ほ(💓)ん(😉)とうの意(🧝)味で自分をたい(🦃)せつにす(❣)る心がな(⛩)いから(🍜)なのだ。言いかえると、(💮)君らには(🍊)、自分(fèn )で自(zì )分をたいせつにする自(zì )主(zhǔ(🆑) )性というもの(😀)が(📋)まるでな(🗑)い。さら(🌯)に言(yán )いかえると、君(jun1 )らは(👔)多(🐘)数をたの(🛒)み、多(🖐)数のか(🏃)げに(🥇)かくれて(🏾)、何よ(👐)りもたいせ(🐔)つな自(🌃)分の良心を(😧)眠らせることに平気な人(rén )間なのだ。私は、現(🙎)在の日本人の大多数がも(❤)っている(🍕)最(🚕)大(💮)(dà(🗽) )の弱(👀)点を、君ら(🗂)の今朝の起床(🐹)の様子で(🗒)まざまざと見(📂)(jiàn )せつ(⬜)け(🐆)られた(🎪)ような気(🐏)がして、全く、暗(🐚)然(✏)あんぜんとならざるを得なかったのだ。――(🐔)」(🕸)
「田(tiá(📙)n )川君(♟)(jun1 )は、ど(🚒)うだね。」
((🎬)おしま(🙁)いの(💕)、(📽)あの乱暴な(🛅)打ちかたを(👌)やったのが、自分だ(🦈)という(🔅)ことは、すでに先(xiā(🤝)n )生(🤾)に言っ(🥗)ておいたのに、(👑)先生(🤟)はど(㊙)うして(🏻)そのことを(👫)はっ(🤓)きり(🗓)言わ(🔮)れないのだろう。もしそれが助(zhù(🏆) )手としての自(🤑)分(👎)(fèn )の立場をまもってくださる(🤧)た(🌹)めだ(🐳)とし(😇)た(⛏)ら、自分はむしろ心外だ。大河もむろん心外(wài )に思っているにちがいない。)
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