「そうか。お前達もそう信ず(😌)るのか。それで私(🍐)も(🦖)安(✳)心じゃ。」
7 子曰く、君(🍔)子は(💹)人(❣)の(🔘)美を成し、人の惡(💡)を(🍎)成さず、(😝)小人(🎹)は是に(🏿)反(fǎn )すと。(顔淵篇)
た(😫)だそ(🤯)れ(🤸)っきりだった。いつ(🚴)も(💱)病気ばかりし(🤟)ている孟(mèng )武伯に対す(🌼)る答えとして、(🕤)それは(📛)あたりま(🥢)えの事(⛩)にすぎなかった。
楽(🐵)長は邪(🚾)(xié )心と云われた(📹)ので、駭おど(♓)ろいた。さっき(👛)孔子(zǐ )を怨(yuàn )む心(xīn )がきざし(📸)たのを、もう見ぬ(🚸)かれたのか知(🎤)ら、と疑(🐘)った。
門(🚲)人たちが(👷)、(🐊)孔(🦔)(kǒng )子の(⛹)こうした教(🍉)(jiā(🌇)o )訓に(🥁)よっ(🖱)て、まじめ(✖)に自己(jǐ )を反省する機縁(📨)を掴み(🦋)得たかは、(⏸)まだ疑問であっ(🉐)た。しかし、それ以(yǐ )来、(📸)仲弓(🥩)の身分や、彼の父の(🤐)素行が、彼等(děng )の話題(🔹)にのぼらな(🐍)くな(👋)ったこ(🍦)とだけはたしかである。尤も、この事は(⚽)、仲弓自身(shē(💨)n )にとって(🗨)は、どうでも(🔀)いい(🐜)事であ(⛎)った。彼(🍧)(bǐ )はただ自ら(📇)を(🌨)戒慎することに(🤽)よって、(🛁)孔子(📆)の知遇に応こた(➗)えれば(🐊)よかったのだから。
「(🛌)どう(👽)致し(🥅)まして。先(🆖)生(shēng )のお眼(🗓)(yǎn )は(🏟)、それこそい(🔈)つも湖(🌋)水(🛄)の(🕟)ように澄んで居ります。」
すると陽貨は、(🥐)ここぞとばかり(🐡)、三の矢を放った(😬)。
「(🐺)もしそう(🈷)だとすれば(🐹)、そ(🐳)れ(🐎)が君(jun1 )の邪(🚈)(xié )心とい(💟)うも(🐣)のじゃ。君の(⏩)心の中では、こ(🧥)の(🚴)孔丘という(👷)人(rén )間が、いつも(☕)対(duì(🚔) )立(🎪)的なものになっている。君は(🔂)、は(🐗)っきり意識し(🤴)ていない(🍙)か(📇)も知れないが、君(jun1 )の(🙈)奏楽にとって、わ(🎂)し(👉)の存(cún )在は(🌅)一つの(🚍)大き(♿)な障碍なの(🖤)じゃ。君(🚩)の心はそのため(🐱)に分裂する。従(🎲)っ(🔴)て、君は完全(👰)に君の音楽に浸(🔤)りき(🔠)るこ(🀄)とが出来ない。そこ(⏮)に君の失敗(🐎)の(👶)原(yuán )因がある。そうは思わないかの?(🍥)」
1 子曰(🌺)く(💺)、(🚐)法(fǎ )語(🤡)の言は(🚐)能く(🔹)従(cóng )うこと無(wú )からん(🗡)や、之を(🍝)改むるを貴しと爲す。巽与(そん(🥣)よ)の(🏞)言は能く(😋)説(よろこ)ぶ(🚔)こと(🥠)無(wú )からんや(🚐)、之を繹((✂)た(🏃)ずぬ)(🎛)る(🍆)を貴しと爲(wèi )す。説(🎅)(shuì(🚽) )びて繹ねず(😨)、(🐁)従いて改(gǎi )めずんば(👉)、吾(🗡)之(💾)を如何とも(✡)すること末(な)きの(🤢)みと。(子(zǐ )罕(😴)篇)
「さあ、わしには(⏸)そうは信じられない。」
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