裏 ビデオ 無料6

A　娘さんは、(👲)その青年と(🦆)あっさり結婚する気で(🈲)い(🏯)るようであ(🗯)っ(🤕)た。

A要は小(🏣)屋がけ(🐯)の(😺)中(🐟)へ這入(🚪)はいると(🚏)そう云って老人(📥)と眼(💹)を見合わせた。の(😒)どか、―――全く此処(🔚)ここの感じは「のど(➿)か」(🍫)の言葉で尽き(🌞)ている。いつであっ(🎯)たか四月の末のあたたかい日に壬生みぶ(🕓)狂言を見(🏫)に(👥)行ったとき、(🦈)お寺の境内のうら(📱)うらとした春(🛡)の(🚬)気分が桟敷さ(🌼)じ(🤱)きにいてもうっとり睡(🎛)ねむけを(🕖)催して、遊んで(🕑)いる子供たちのガヤ(🚽)ガヤ云(😨)う(💡)話声や(📲)、露店で駄菓子や(📿)お面を売って(👺)いる(🐐)縁日商(🏃)人のテン(🍶)ト張りがびい(👵)どろの(🏀)よう(🕒)に日に(🏒)光るのや、その他(👃)い(🆕)ろいろの雑音(🙌)が(⏭)舞台で演ぜられて(👙)い(🦉)る狂言の、間伸びの(✴)した悠(🎒)長ゆうちょうな囃(🔤)はやしと(😟)一つに融(🚒)けて聞え(💟)て来る中で、ついとろとろと好い心持に眠りこけては、又は(🔖)っとして眼(💻)をさま(🏝)す。二(🎪)度も三度も、(🎇)とろと(🤹)ろとしては(🔇)はっ(🥎)と眼をさます。………そ(📛)の(🍮)同じ事を(➕)何度か繰り(💨)返すので(😦)あるが、眼をさます毎に舞台を見ると(🍞)、さっきの(🕟)狂言がまだ続いていて、(🏏)悠長な囃(🚟)しが依然と(🧢)して聞(🛸)え、桟(㊙)敷の外は相(🙉)変らず(🚾)日がうらうらとテント張りに(😩)光ってい(🛌)て子供たちが(⛳)ガ(👶)ヤガヤ(🎷)遊んでおり、長い春の一(📲)日(🍄)はいつに(⛷)なっても暮れるこ(🏿)とは知らないかのように、……(⏲)…昼寝を(🐇)しな(🎑)がらまとまりのない(🚍)夢のかず(🍧)かずを幾つともなく夢みてはさめ、(🍔)夢(📘)みてはさめしたかのように、………太平の御(🐂)代みよ(🌰)の有り(🍔)難(🔢)さ(🖇)と(📘)云(🔺)お(❔)うか(🍯)、桃源とうげ(🚰)んの国と(🧠)云おうか、久(👜)し(🎰)ぶりに浮世を(🖤)離れたのんびりと(🐜)した心持になっ(🔧)て(⚓)、こんなことは幼(🗡)い時分に人(📯)形町の水(✖)天(🏮)官すい(🥩)て(🦃)ん(🌝)ぐう(⛵)で七(🐁)十(🍸)五座(🛸)の(⬅)お(🌗)神楽かぐ(🍓)らを見た以来で(🦄)ある(🍨)と思ったが、この小(🏄)屋(🙋)掛けの中(🦋)の気分(🔏)はちょうどあれと同じで(🖐)あ(💰)る。屋(❎)根(🔌)にも(🔖)四方にも莚む(🏝)しろが張ってあるとは(🕌)云うものの、莚と莚との合わせ目(😆)が隙間すき(♍)まだら(🆒)けで、見物(🍭)席に(🛠)日光の斑点はんて(🍣)んが(🍘)出来、ところ(🎼)どこ(🤤)ろに青空が見(🥤)えたり河原の草(👀)のすいすいと伸びたの(📟)が覗のぞいていた(👋)りして、あたりま(👟)えな(🍄)ら煙草(🤚)の煙で濁(🈴)って(⚾)いる筈の場内の空気が(📞)、げ(🤐)んげやた(🎢)んぽぽや菜な(💨)の花(🎫)の上(🕯)を渡って来(⛹)る風で野天のようにカラリとし(😱)ている(💯)。場席の(💉)平土(🖖)間に(🔯)あたる所は地(🐁)べたへ(🆒)ござを敷い(💱)た上(🦉)に坐布団が並べて(🎍)あって(💓)、村の子供たちが(🚲)駄菓子や蜜柑みかんをたべ(🎏)な(💚)がら芝居(👰)の方はそっち(🍄)除のけに、そ(🥤)こを幼稚園の運動場(💘)の(🍵)ようにして騒いでいる様子は、やは(🌳)り里さと神楽の情趣(🎫)と(🧗)変りは(🍬)ない(⛷)。

A　この間(🕝)何かの雑誌か新聞で英吉利イギリス(🙅)のお婆(🏿)さんたちが愚(🙋)痴(❤)をこぼしてい(🎏)る記事を(🏵)読んだら、自分たち(🕤)が若(🈶)い(🏢)時(🚹)分には年寄りを大切にして労いたわっ(🔁)て(📒)やったのに、(🥤)今の娘(🕯)たちは一向われ／＼を構ってく(🦍)れない、老人と云う(😸)と薄汚いもののように思って傍へ(🤖)も寄りつかな(🔑)い(Ⓜ)、昔と今(🐷)と(🌬)は若い者の気風(🌺)が(🏼)大変違ったと歎いて(🎐)いるの(🚧)で、(🙀)何処の国でも老人は同(🐞)じようなことを云うものだ(🌽)と(👭)感心したが、人間は(🔔)年を取るに従い、何事(😆)に依らず今よりは昔の(🔴)方(🏊)が(🈲)よかったと思い(🛺)込(👟)むもの(🦅)で(🈁)ある(🤺)らし(🔃)い(🔊)。で、百年前の老人(🈸)は二百年前の時代を慕い、二百年前(🔎)の老人(🎫)は三百年前の時代を慕(🤥)い、(🚋)いつの時代にも現状に満足すること(😉)はない訳だが、別(🌫)して最近は文化(🚇)の歩(👼)み(😃)が急激である上に、我が国(🙄)はまた特殊な(✨)事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年(🕹)五百年にも当る(🛂)であ(🧗)ろう。などという(🦔)私が、や(🔉)はり老(🌊)人の口真似(🚊)を(☝)す(🔨)る年配になったのがおかしい(🍏)が(🌔)、しか(🤦)し現代の文化設備が専ら若い者に媚(⛪)びてだん／＼老人(🤔)に(🍨)不親切な時代を(😫)作りつゝあることは確(🚛)かな(👇)よ(🌺)う(🐰)に思(🌱)われる。早い話(📢)が、街頭の十字路を号(🕔)令(😠)で横切る(🚩)よ(🚀)うに(😈)なっては、も(👹)う老人は(💳)安心(⚾)し(🦖)て町へ出る(🚶)こ(🐘)とが出来ない。自動車(🈴)で乗り廻せ(🥞)る身(🚴)分の者はいゝけれども、(📦)私などでも、たまに大阪へ出ると、此(⛪)方側から向う側(🏫)へ渡るの(👿)に渾身の神経(🌿)を緊張させる。ゴ(⌚)ー(🚥)スト(🌹)ップ(🌻)の信(🚮)号に(🏊)してからが(🌕)、辻の真ん中にあるのは見よいが、思(🌱)いがけない横っちょの空に青や(🔽)赤の電燈が明滅するのは(🙆)、中々に見つけ出しにくいし、廣い辻(🕤)だと、(🌙)側面の(🗻)信号を(👒)正面の信号(🤟)と見違えたりする。京都に交通(🔯)巡査が立つようになってはもう(🛳)おしまいだとつく／″(🎋)＼そう思ったことがあったが、今日純(🐍)日本風(👬)の町の(💓)情趣は、西宮、堺、和歌山、福山(💨)、あの程度(🍌)の都(🐭)市(🚒)へ行(🥔)か(🗺)なければ味わわ(🥓)れ(🎗)ない。食(🚒)べる(🍷)物でも、大(🕐)都会では老人の口(💮)に(📂)合うような(👆)もの(⬅)を捜し(🧚)出(🏡)すのに(😟)骨(🛢)が折(🐣)れる。先だって(🏊)も新聞(💠)記者が(🐪)来て(🕟)何か変った旨い料理(🕘)の話をしろ(📍)と云うか(⛷)ら、吉(🌮)野の山間(➕)僻地の人が(👳)食べ(⏸)る柿の葉鮨と云うも(🤫)のの(🅰)製法を(💢)語(🎑)った(😼)。ついでにこゝ(💡)で(🍏)披(⛄)露し(📘)ておく(🚔)が、米一升に(🔘)付酒(🗞)一合の割りで(💋)飯を焚く。酒は釜(🌕)が(🏟)噴(🗒)いて(👽)来た(😪)時に入れ(🔴)る。さ(💄)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後に手(🚠)に塩をつけて(😨)固く握る。こ(🍭)の(😹)際手に少し(🤭)でも水気(🎂)があって(📪)はいけ(🔧)ない。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを(⬇)薄く(🔨)切り、それを飯の(🔠)上に載せて、その(🏂)上から柿の葉の表を内側(🕡)にして包む。柿の葉も鮭(🦄)も(📝)あ(📦)ら(🤭)か(🐶)じめ乾いたふき(🐺)ん(☔)で十分に(🌙)水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶(🤴)でも(😆)飯(📠)櫃(🅿)でも(🐊)いゝ、中を(🤹)カラカ(🌯)ラに乾かし(🛳)ておいて、小(🔑)口から隙間のな(🏛)いよ(🐏)うに(🏷)鮨を詰め、押蓋(📇)おし(🚭)ぶたを(🕧)置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けた(📳)ら翌朝あたりからた(🚄)べることが出来、その(🛃)日(🍸)一日が(🍍)最も(🏨)美味で、二三日は食(😜)べ(🏊)られる(💫)。食べる時にちょっと(🌾)蓼の(⚾)葉で酢を振(👽)りか(🌋)けるのであ(🌨)る。吉野へ遊(🕗)び(😓)に行った友(🌈)人があまり旨いので(🎤)作(🎙)り方(⛲)を教わって(🌱)来て伝授し(💯)て(🈹)く(💜)れたのだが、(🐻)柿の木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対に(🎭)なくすることと飯(🤧)を完全に冷ます(🙃)こ(💗)とさ(🦓)え(💺)忘れなけ(💲)ればいゝので、試しに家で(🎚)作って(🍅)み(🍻)ると、なるほど(🥉)うまい。鮭の脂と塩気(🍕)とがいゝ塩梅に(🦕)飯に滲み(👏)込んで、鮭は却っ(📿)て(🥡)生身(🔻)な(🛍)まみの(👼)ように柔か(🐪)くなっている工合が何とも(🤫)云(🏄)え(🌊)ない。東京の握(🍆)り鮨とは格(📡)別な味で、(🏆)私な(👹)どには(🐵)こ(🐐)の(🧣)方が口に合(🥕)う(⤴)ので、今年の夏はこれば(🍵)かり食べて(🔛)暮(㊙)らした(🌍)。それにつけ(🚛)ても(🎁)こ(🕣)んな塩鮭の食べ(⏩)かたもあ(🎺)っ(👙)たの(🌬)かと、物資に乏(🐘)しい山(👭)家の人の発明に感心したが(🙏)、そう云うい(🍸)ろ／(🔲)＼の郷(🎼)土の料理を聞いて(❣)みると、現代では都会の(🙅)人より田舎(👞)の人の(😜)味覚の方(🤞)がよっぽど確か(👳)で、或る(🐓)意味でわれ／＼の想像も及ばぬ(😯)贅沢(🔮)をして(😷)いる。そこ(🏹)で老人は追い／＼都会(🎲)に(🌠)見切りをつけて田舎(🎏)へ隠棲するの(⚾)もあるが、田舎の(🉐)町も(😒)鈴蘭燈など(🧠)が(😰)取(🛍)り附けられ(🗄)て、年々京都のようになるので、そう安心してい(🤮)る訳(📆)には(🍳)行かない(🐤)。今に文明が一段(🎎)と進んだら、交通機関は空中や地下(✒)へ(⏲)移っ(📪)て町(🦉)の(⏪)路面(🌪)は一(🍶)と昔前の(🏮)静かさに復(🙉)かえると云う説もあ(🐅)るが、いずれその(🀄)時分にはまた新しい老人いじめ(🚮)の設備が(🎚)生(🌷)れることは分りき(⛏)っ(🌈)てい(👵)る。結局年寄(📌)り(🔶)は引っ込んでい(🔃)ろと(🍎)云うことにな(📹)るので、(🎛)自分の家(🚎)にちゞこま(🐴)って手料理(🐅)を(🕖)肴(🏦)に晩酌を傾けながら、ラ(👣)ジオ(🏔)でも聞(🗾)いているより外に所(🧀)在がな(🧑)くなる。老人ばかりがこんな叱(🔙)言(🎽)こ(🎚)ごと(🤽)を云う(🏜)の(🥐)かと(🐡)思うと、満更そうでもないとみえ(⤴)て、頃(🥔)来(👷)大阪朝日の(🐴)天声人語子は、府の役人が(📦)箕面みの(㊙)お公(🐴)園(🐲)にド(🐬)ライヴウェ(🎿)ーを作ろう(⤵)として(🎇)濫みだりに森林を伐り開き、山を浅くし(🐭)て(🚝)し(🙂)ま(🤺)うのを嗤(⛓)わらっているが(🍻)、あれを読んで私(🃏)は聊いささか意を強う(🏡)し(🧕)た。奥深い山中の木の下闇を(🔕)さえ奪ってしまうの(👉)は(🔍)、あまりと云えば(🕴)心なき業(🎃)で(🏀)ある(👠)。この調子だ(🚠)と(🚯)、(🍣)奈良でも、京都大阪(🍱)の郊外(🦎)でも、名所(🌒)と云(🎪)う(🚥)名所は大衆(🎅)的になる(🍫)代り(🐫)に、だん／(🏪)＼そう云(⛅)う風にして丸坊主に(👍)さ(👥)れ(📏)るの(💷)で(📐)あろう。が、要する(🔕)にこ(⛰)れも愚痴の(🖥)一種(📡)で、私にし(🕛)ても(🚫)今の時勢の有難い(👳)ことは万々承知しているし、今(🌄)更何と云ったところで、(🔨)既に日本が西洋文化(👛)の線に沿うて歩み出した(❗)以上、老人などは置き去りにし(🔳)て勇往邁進するより外に仕(🛡)方(⛄)がないが(🏨)、でもわ(✝)れ／(🔩)＼(🕝)の皮膚の色(❎)が変らない限り、われ(🍂)／＼にだけ課(🍱)せら(🍗)れた(🏮)損は(🌟)永久(🛡)に(🏒)背負って行く(🈳)ものと(🕜)覚(🔆)悟しなければなら(📆)ぬ。尤も私が(🚠)こう云うことを書いた趣意(🤐)は、何(😍)等か(🅰)の方面(🔯)、たとえば文学藝術(〰)等に(🕤)その損を補う道が(🍋)残(🏔)さ(💄)れて(🍬)いはしま(🤣)いかと思うからである(🕰)。私は(⬅)、われ／＼が既に(🚍)失(🍳)いつ(🥩)ゝある陰翳の世(🔬)界を、せめ(🏭)て文学の(🌠)領域へで(♊)も呼び返(🥊)し(😥)てみ(🗽)たい。文学と(🥞)いう殿堂の檐(👺)のきを(🤰)深くし(💉)、壁(✳)を暗くし(🏝)、見え過ぎるものを闇に押し込(🔍)め、無用(🚧)の室内装(🐬)飾(🅿)を剥(🛳)ぎ取(🐉)ってみ(🔠)たい。それも軒並み(👃)とは云わな(😓)い、一軒ぐ(📶)らい(👥)そ(👲)う云う家があってもよ(🔋)か(👏)ろう。まあどう云う工合になるか(🕚)、試しに(🤽)電(🛹)燈を消して(🔕)みるこ(⌛)とだ(🌬)。

A　あくる日、その教(🧖)師が私たちにあ(🎌)やまつ(📸)て(🐫)、(🚢)結局ストライキは起らなかつたし、友人たちともわけ(🎑)な(🎫)く仲直り出(🐳)來たけれど(Ⓜ)、(👛)この(👶)災難は私を暗(🚨)くした。みよのことな(👟)どしきりに思(🉑)ひ出された(🗯)。つひには、み(🧛)よと逢はねば(👨)自(❇)分がこ(🏃)のまま墮落(🚨)してしまひさうに(🛒)も、考へら(🐼)れ(⛰)たので(💻)あ(🌛)る(🔇)。

A「仕方がない。お腹(🔽)が減って(🔇)も我慢をするとしよう(😜)。そう(🏰)して(😼)早(🏖)く家のお(🐻)ッ母さ(🍕)んの処(🕍)へ行こう」

Aと、そう(🤲)云(🔥)って(🖐)、その(🕓)ぼんちらしい(🔋)人の好よい眼も(😦)とに、何か私(🚣)には意味の分(😼)ら(🍹)ない笑いを浮か(🌄)べた。