○(💒) 孔子(zǐ )が昭公(〽)は礼を知つていると答えたのは(🦑)、自分の(〰)国の(🍘)君主(zhǔ )のこ(💒)とを他国(🏉)の役(🍶)人の(🎸)前(😡)で(🏢)そしるのが非(fēi )礼(🏫)(lǐ )であり、(🍦)且つ忍びなかつ(🏹)たから(💎)であ(🈷)ろう。しかし、事(shì )実(shí )を指摘(zhāi )さ(🚬)れると、そ(🍽)れ(🥩)を否定(dìng )も(🏗)せず、また自(🔌)己辯護も(🦔)せず、すべてを自(🐌)分の不明に帰した。そこに孔(kǒ(🕺)ng )子(zǐ )の面(mià(📛)n )目(🔆)が(😄)あ(📏)つたのであ(😣)る。
一(🍠)(yī )九((🔓)二(🏘)〇三(sān ))
八(😞)(bā(💚) )(二一三)(🚳)
舜(shù(🎗)n )帝(🏆)(dì(💤) )には五人の重臣があって天下が治っ(🌼)た。周の(⬜)武王は、(🈷)自分には乱(🎰)(luàn )を治め(🔑)る重臣が(🔇)十人あ(🔮)るといった。そ(🔘)れ(🈁)に関連し(♓)て先師がいわれた。―(🚨)―
(🕰)先師が匡きょう(🏅)で(🏯)遭難され(🏢)た時いわれた。――
「せっかく道(dào )を求(♌)め(♉)てやって来(lái )たのだから、(🎠)喜ん(🐨)で迎えてやって、退か(👋)ないよ(🦁)うにし(🌙)てやりたいも(⏭)のだ。お(🔯)前(🌒)(qián )た(🚙)ち(♓)のように(😳)、(🚙)そ(⏸)うむごい(🦂)こ(😉)とをいうものでは(🦑)ない。いっ(🗻)たい(🚫)、人が自分の(😧)身を清くしよ(🗝)う(📫)と思っ(🥍)て一(yī )歩前(qián )進して来たら、(🌋)その清くしよう(🐋)と(㊗)す(🔺)る気(👍)持(chí )を汲(jí )んでやればいいので、過去のことをいつまでも(🙅)気にする(🏾)必要はないのだ。」
こがれるばかり、(🌶)
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