三(sān )百(bǎi )人(🔺)(rén )ば(🐽)かり(😏)の(🛑)後陣(🔎)の者(🔕)は容(róng )易に下諏(🐔)(zhōu )訪(fǎng )へ到着しない。今(jīn )度の戦(zhàn )闘の(👴)遊(🚻)軍で、(📈)負傷者などを(🛤)介(jiè )抱(bào )する(✖)のもそ(🥙)れら(💼)の人(rén )たちであったから、道(dào )に(🍙)隙(🏥)ひまが(💭)とれ(🚓)ておくれるもの(🔽)と知(zhī )れた。その間(🆖)、本陣(🌆)に集(😆)まる幹部のものの(🌱)中にはすで(🐑)に「(🔕)明(🐿)(míng )日(🏻)」の評(🚻)定がある。も(🛃)ともと浪(🥈)士らは高(🚈)島(🕶)城(ché(🦍)ng )を目がけ(🚈)て(⏺)来たも(🚘)の(⭐)でもない。西への進路を切り開くため(🔁)にのみ、やむを得ず諏訪藩(🐼)(fān )を敵と(🎋)して悪(🈂)戦したまでだ。その夜(yè )の評定に上(👇)った(🚙)は、前途(🕒)(tú )にどこをたどるべ(🐚)きかだ。道は二(🍷)つある。こ(🌁)れから塩(yán )尻峠しおじ(♊)り(✌)とうげへかかり(♓)、桔梗きき(❌)ょうが(🤐)原はらを過ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄川にえがわ(🚦)へと取って(🔔)、(➰)木曾きそ街道をま(🐎)っすぐ(🐛)に進む(👌)か。そ(🕺)れとも岡(💶)谷おかや(🌠)辰野(yě )たつ(🥦)の(🍋)から伊那いな道(dào )へと折れ(🚛)るか。木曾福島(〽)(dǎo )の関所を破ることは(📄)浪士らの本意(yì(🏀) )では(🌾)なかった。二(èr )十(🤖)二(èr )里余にわ(🛠)た(🔪)る(🏗)木(♉)曾の森林(🐭)の間は(🙇)、嶮(👵)岨(qū )けん(🎶)そな(💴)山坂が(🎊)多く、人馬(🌳)の(🕡)継(💛)(jì(🍧) )立つぎたて(⤵)も容易(yì(🔩) )でないと(♓)見なされた。彼(bǐ )らは(👶)む(👋)しろ谷(gǔ )も広(guǎng )く間(jiān )道(🎻)も多い伊(yī )那(🔂)(nà(😦) )の方をえ(😥)らんで、一筋(jīn )の血(xuè )路をそちらの方(fāng )に求めようと企てたので(📎)ある。
筑(zhù )波つく(🛣)ばの騒動(💃)以来、関(🥦)東の(🔴)平(píng )野(yě )の空(kōng )も戦(zhà(✡)n )塵せん(✨)じんにおお(🍿)われているような時に、ここ(🐙)に(🐧)は一切の争(🌖)いをよそ(🎅)にし(🛒)て、(🌭)好きな俳諧はいかいの道に遊ぶ多吉の(🍥)ような(🌄)人も(🤾)住んで(✂)いた。生ま(🎦)れは川越かわご(🚉)えで、米問(➿)屋と酒(🤢)問(wèn )屋を兼(🕥)ね(😩)た(🍖)大(❤)きな商(shāng )家(🤹)の(🚉)主人(👕)(rén )であ(🍒)っ(📱)たころには、(⛎)川越と江戸の間を川(chuān )舟(zhō(😒)u )でよく(🥤)往来(lái )し(🥢)たという。生(🐱)来の寡欲(🎧)かよくと商法(🐋)の手(shǒu )違(✊)いとから、(🧐)こ(🥫)の多吉(jí )が古い暖簾(🏘)のれ(🎒)んも畳(🌤)(dié )た(💸)た(🕝)まねばなら(🚑)なくなっ(🤙)た時(shí )、かみさんはまた(🌿)、草鞋(xié )わ(⚾)らじばき尻端折(🤪)(shé )しりはしょ(💋)り(😪)になって「おすみ団子だんご」という(🥒)ものを売り出した(🐻)こともあり、一(📃)家(🚴)をあ(😎)げ(⛰)て江戸(🕡)に移り住むようになってから(🎰)は、(🤨)夫(fū )お(📁)っとを助けてこの(🐲)都(🧤)会に運(✖)(yùn )命(mìng )を開拓しよ(⏭)うとし(🔔)ているような健(jiàn )気(qì )けなげ(🉐)な婦人だ。
(🎅)諏訪勢もよく防(fáng )いだ。次第(🦔)に浪士側は(👠)山(shān )の地勢(⛴)を降り、砥(dǐ )沢(zé )口(kǒ(🥂)u )とざ(💨)わぐちか(🗿)ら樋橋(😌)と(💨)いはしの方(fā(📱)ng )へ諏訪勢を圧(yā )迫し(🐀)、鯨(💍)波とき(💰)の(🗄)声を揚げて進(👌)んだが、胸(😒)壁に拠よる諏訪勢(🥗)が砲火のために(🎖)撃(⏫)退せられた。諏(🥑)訪松本両(👐)藩の兵(bīng )は五段の備(🧑)えを立(lì(🍧) )て(🌿)、(🈶)右(🥏)翼(🎖)は(🍍)砲(🚤)隊を先(xiān )に(🍯)し(💰)鎗やり隊をあとにした(🔍)尋常の備(bèi )えであっ(🗄)たが、左(zuǒ )翼は鎗(qiā(🏖)ng )隊を先(💀)(xiā(👑)n )にし(🤐)て、浪士側が(🚯)突(⏰)撃を試(😑)みるたびに吶喊(🛤)と(🈸)っかん(🅿)し逆襲(xí )して来(lái )た(⛔)。こん(🙋)なふうに(🐍)し(🔌)て追(zhuī )い返さるるこ(🕚)と三(sān )度。浪士(shì )側も進むこと(📨)が(🏇)で(🔮)きなか(📿)った。
「青山君――伊那にある平田門人の発(🥗)起ほ(⤵)っきで、近く(🛸)有(🌈)志(zhì )のも(🏸)のが飯田(🖊)いいだ(🏻)に集まろうとしている。これはよい(🐬)機(📥)(jī(🏐) )会と思われるから(🚱)、ぜひ君を誘って一緒に伊那(nà )の諸(zhū )君(🤤)を見に(🍬)行きたい。わ(🛑)れら両(liǎng )人(rén )はその心(🔞)組みで馬籠まごめま(🏵)でまい(🎚)る(🏴)。君の都(🌌)(dōu )合も(😞)どうあ(😣)ろ(🍆)うか(🎍)。ともかくもお訪たずね(🤟)する(⏳)。」
寿平次(cì )はこ(📭)っそり(🌂)やって来て、また(😗)こっ(🌀)そり妻籠の方(fāng )へ帰っ(🤨)て行っ(🦂)た。
(🐹)両(liǎng )国をさして(🤚)帰って行(🏑)く平助を送り(🃏)なが(❤)ら、半(bàn )蔵は(🧡)一緒に相(xiàng )生町あい(🍼)おいちょ(🙅)うの家を出た。不(bú )自由(yó(💏)u )な旅(🏈)(lǚ )の身(🦍)で、半蔵には郷里(lǐ )の方(😿)から届く手紙のことが気に(💵)かかっ(💁)ていた。十一(🚛)屋(🏅)ま(🌵)で平助と(🌊)一(yī )緒に歩(⚓)いて、その(🦆)ことを隠居(🗡)によ(🎅)く頼み(🌦)たいつもり(🍜)で(🚅)出(😭)た。
「今度は東(dōng )湖先生の御子息さんも御(⬜)一(🦖)(yī )緒です。こ(🐟)の藤田(tián )小四(📖)郎という人(rén )はまだ若(ruò(🙈) )い。二十(🐫)三、四(sì )で(🏑)一方の大(dà )将だというから驚くじゃありませんか。」
「い(🔦)ずれ(🏻)浪士は清内(nèi )路せいな(♟)いじ(🎒)から(📵)蘭あららぎへ(😪)か(🛑)かって、橋場へ出て来ましょう。あれからわたし(📊)の家(🤺)をめ(💾)がけてや(💽)って来(🐢)るだ(🛢)ろうと(🍬)思(🎹)う(🆎)んです(🔽)。もし(😀)来(lái )たら、(🍢)わた(🍘)しは旅(🐠)(lǚ )人(rén )として迎えるつ(🎑)もりで(🦆)す。」(😴)
二(èr )十(shí )三日に(🛴)は浪(😷)士らは片桐かたぎりまで(🚆)動い(📓)た。その辺から飯田へかけての谷間(🧜)た(🧝)に(⚪)あいには、数十の郷村(🖋)(cūn )が天龍(ló(🛩)ng )川の両岸(🦊)(àn )に散布(🌜)して(🤩)いる。岩(yán )崎(qí )長世ながよ(😸)、北(běi )原稲(🚔)(dào )雄、片桐(tóng )春一し(🗃)ゅんい(🌷)ち(🚞)らの中心の人(🥫)物をは(🚞)じめ、平田篤胤没(💚)後の(🍖)門人(rén )が(🤡)堅(😝)く(🈂)根(gēn )を張っているところ(😤)だ。飯(fàn )田に、山吹やま(🎧)ぶ(🚉)きに、(🐃)伴野(🛂)とものに、阿(ā(🥠) )島(🚾)あじまに、(🐶)市田に、座光(➕)寺に、その(🥡)他(tā )に(🙉)も熱心な篤胤(😦)の使徒(tú )を数えることができる。こ(✊)の谷(📔)だ。今(jīn )は(🔐)黙ってみ(📳)ている場(🎡)合で(🕺)ないとして、北原(yuán )兄弟きょう(🤲)だ(📔)いのような人た(🈺)ちがたち(⚽)上がったのに(👥)不思(🚦)議もな(🐘)い。
香蔵
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