子(⏫)、仲弓を謂う。曰く(⛩)、犂牛りぎ(🐿)ゅうの子(zǐ )し、※(💘)(「(🚋)馬+辛」、第(🚨)3水(shuǐ )準1-94-12)あ(💌)かくし(👽)て且つ角よく(🥛)ば、用うること勿なからんと欲(yù )すといえども、山川其(qí )れ(💯)諸これを舎す(🤚)てんやと。
いつ(📐)の間(🧦)に(🌮)はいっ(🍘)て来(lái )たの(🌬)か、一人(🕐)(ré(😙)n )の小姓が、(🈁)彼の(📋)すぐ背後(🍥)うしろから、(🤙)そう云った(⛑)。彼は返事をす(📳)る代りに、ば(😒)ね仕(✒)掛の人(rén )形の(😷)よう(🤡)に、卓のそ(✋)ばまで行って、せか(😢)せ(😷)かと服装をと(🛅)との(⬅)えた(📫)。
で(🌑)彼は(📙)ついに(⛽)一策を(🏛)案(àn )じ(📨)、(🌬)わざわざ孔(kǒng )子の留(liú )守をねらって、豚の蒸肉(👉)を贈(🔆)ることに(🥠)したのである。礼に、大夫(💘)が士に(📳)物を贈った時、士が(🛹)不在で(📬)、(👗)直接使者(zhě )と応接(🔈)が出(🚵)来(lái )なかった場(🏺)合(hé )には、(🛅)士は翌日大夫の家(✒)に赴いて、自(🃏)ら謝辞を述(🚪)べな(🍪)ければならないことになって(🤒)いる。陽貨はそこをねらったわけで(📅)あった。
「(😉)6父(fù )の在世中(👈)は、子(👨)(zǐ )の人物(wù )をその(📯)志によって(🎋)判断さ(🧜)れ、父が死(🥅)んだら(🐕)その行動(dò(🚆)ng )によ(⛸)って(♏)判断さ(🍞)れる。なぜな(🏳)ら、(🈳)前の場(🛏)(chǎng )合は子(🍙)の行動は(🐠)父(🚘)(fù )の節制(zhì )に服すべきで(📷)あり、(🥚)後の(🍐)場合は本人の自由であるからだ。しか(🎇)し、後(hòu )の場合でも、みだりに(🏟)父(🔞)の仕来りを(📞)改むべきではな(✡)い。父に対(📸)(duì )する(🌟)思(sī(🗜) )慕哀惜の情が深(shēn )けれ(🙅)ば、改むる(😸)に(🔝)忍びないのが自然だ。三年(🐀)父(🗼)の仕来り(🚸)を改(🦖)め(🤢)な(🥧)いで、ひたすらに喪(sàng )に服する者(🉑)にして、はじめて(📥)真(zhēn )の孝子(zǐ )と云える。」(🎷)
さすがに(🔨)、孔(🏅)子も(🐲)一寸(🎼)当惑した。彼はしばらく豚(🍠)肉を睨ん(🕸)だまま考えこんだ。
「(🏐)それ(🤦)は、もう度々の(🎠)こ(🦓)と(🍱)で、私と(🐘)しても考(⏲)(kǎ(🚮)o )えずには居れません。」
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