「それだけ(🍙)と(🌁)仰しゃいますが(🦏)、そのそれだけが私た(📜)ち門人には出来(lái )な(📀)い(🌛)ことでございま(🚙)す。」
(👛)先師に絶(🐛)(jué )無とい(🔅)えるもの(🛵)が四つあ(🌼)っ(⚾)た。それは、(🕣)独善(💙)、執着、固陋、利己である。
舜帝には(🎂)五人(👕)の(🌌)重(🤦)臣があって(🐶)天下が治っ(🧖)た。周(⏰)の武王は、自分には乱(🍵)を治める重臣(chén )が十人ある(😕)といった。それに関(🥚)連(🚣)して先師(🏽)(shī )がいわれた。――
○ 作(zuò )(原(yuán )文(🤱)(wén ))(🎌)==「事(shì )を為す」の(🍤)意(yì )に解す(🌸)る説(🤤)もあるが(💉)、(🐳)一四(🆗)八章の(🎿)「述(⏸)べて作らず(🕞)」の「(🔏)作(🔀)」と同じ(🎤)く、(📍)道理に関(wān )する意見を(🗳)立てる意味に解する方(👲)が、後(hòu )段との関係がぴつたりする。
すると、先師が(🍪)いわ(📧)れ(👚)た。――
三〇((🏡)一七七)
「(🐲)熱狂(kuá(😁)ng )的な人は(🤐)正直(zhí )なものだが、(🥛)その(🌎)正(zhèng )直(🌶)さ(🍬)がなく(🎅)、無(📷)知な人(👙)は(🖥)律義なものだが(👵)、その(🌠)律儀(👢)さがな(🚝)く、才(cá(🌾)i )能(néng )の(🌺)ない人は信実(shí(🈺) )なものだが、その信実さがないと(⛺)すれば、もう全(quán )く手がつけられない(🐼)。」
一三((🍺)二(🆘)一八)
先師は(🧟)これを聞(🦅)かれ、門人(🗻)たちにたわ(👷)む(🕗)れて(📫)い(🍜)わ(👱)れ(🚲)た。――
よきかなや、
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