一七(二(👹)二(🗜)二)
○ 本章は(👖)一六九章の桓※(「魅」の「未」に代えて(📠)「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(➡)難(nán )にあ(🎣)つ(🍾)た場合(⛩)の言(🐮)(yán )葉(🧓)と同(😌)(tóng )様(💘)、孔(😎)子(zǐ(⏹) )の強い(⛰)信念と気魄とを(🥔)あ(🕯)らわした言葉で、論語の中で(🕔)極めて目立(🍣)つた一(yī(🥁) )章(zhāng )で(🐊)ある(🛡)。
二(二〇七)
顔渕(✳)がため息(xī(🙄) )をつきなが(🌚)ら讃歎していった。――
○ 前(qián )段と後(hòu )段(㊙)(duàn )とは、原文では一(yī )連の(🎢)孔子の言(yán )葉に(🚑)なつて(🆗)いるが、内容(ró(💡)ng )に連(🏧)絡がないので、定説に従(👻)つて二段に(🎒)区分した。
「正面(miàn )切(🐐)って道理を説か(🚊)れると、誰でもその場はなるほどと(🎦)うなずかざ(🐷)るを得ない。だ(📘)が大(🤛)事なのは過を(💓)改(gǎ(🍩)i )め(🚃)ることだ。や(➰)さしく婉(wǎn )曲に(🌱)注意(yì )しても(🗒)らうと(🈯)、誰でも(🧤)気(qì(🏰) )持よ(⛽)く(🍻)そ(🛃)れに耳を(🚝)傾(qīng )けることが出(chū(🍀) )来る。だが、大事なのは、そ(🌃)の真意のあるところをよく考(🏒)えて見(💥)ることだ。い(🔏)い(🔁)気になって真意を考(🚪)え(🤥)て見(jiàn )ようともせず、(🎮)表(biǎo )面(miàn )だけ従って(🥏)過(😸)を改(🏧)めよう(🆙)と(🥐)しない(🐼)人は(👕)、私(📃)に(🙏)は全く手のつけようがない。」
「(🖌)禹は王者として完全(😐)無欠だ。自分(🎪)の飲食をうすく(❔)してあつく農耕の神を祭(🚟)り、(🎣)自分の衣服を(🥎)粗末(❌)にし(😧)て祭服を(💎)美し(🐱)くし、自分の宮(🐬)室を質素(🤞)にして灌(🎠)漑水路に力をつ(📠)く(🎙)し(📳)た。禹は王者と(🏚)し(🦍)て完全無欠だ。」
「社(shè )会秩(zhì )序の破壊は、勇を好んで貧(pín )に苦し(📃)む者によってひき起(😴)さ(🐭)れがちなものである。しかしまた(💕)、道(🏀)にはずれた(🦉)人(rén )を(🦗)憎み(😷)過ぎることによってひき起(qǐ )される(⚫)こと(🈂)も、忘れては(🏘)ならない。」
「君子(🤖)は気持がい(🐿)つも平和(🚈)で(🔼)のびのびとしている。小(xiǎ(💆)o )人(🎨)はいつ(🛴)も(😥)びくび(🚲)くし(🐬)て何(😂)か(✌)にお(🦋)びえて(👟)いる。」
(🎺)す(🌗)ると、先師(shī )がいわれた。―(😕)―(🗨)
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