源(yuán )吉は(🏧)然し、やつぱ(🐜)り外の百姓達(🍴)と同じやうに、さう(🤢)いふ(🎿)こと(🚅)を、たゞぼんやり考へてゐた(――考(📒)へてゐ(💠)たとは云(yún )へ(👣)ない程度(♏)(dù(🚣) )であ(⛽)つた(🍀)が)が(🌾)、そのぼん(🌨)や(🈯)りし(🏈)た(🤢)考へ(🏬)? が、今度は(😝)、(🖼)源(yuán )吉自身の經驗で、少しづゝ形をと(🚬)つて(🔬)き(🔏)た。そ(😣)してその(🕡)こ(🆗)とが、もう一歩(🐳)思ひ切つ(🍜)た跳(🖤)進をしたのは、校長(💵)先生(shē(🚥)ng )の話(🦍)し(🌨)たことであ(📓)るやうだつた(🎣)。こん(🚚)な簡單な、(🤑)分り(📼)きつたことを、(🔼)然(rán )し百姓(xìng )は一生(shēng )がかりで分(fèn )つた、或ひ(🎰)は分(fèn )らずに終ふ(🕌)こと(🎤)さへあ(🈸)つた。分らずに終ふことが、かへつて多かつた。
その(🐒)連中は、お婆(🎺)(pó(🔒) )さんなどにつか(🏰)まると(🎓)、くど/\(🗞)暮(mù(🏷) )しの(🍂)苦しいことや、自分(🏝)(fèn )達(🎾)の昔からのこ(😸)とな(🏅)どを口(kǒu )説かれた(😩)。そして、「(💳)地(✳)主樣」(📇)になんか、ど(🌽)うか手荒い事(😃)を(♏)しないでくれと拜まれたりした。「(🏏)俺んどこの息(🤥)子ば、そつたら寄(🎉)合ひさなんか出さないで、すぐ歸れツ(🍵)て(🐖)云つてくれ。」と、(🦗)頭から(📒)、(❔)どな(🤮)られたところもあつた。「(👡)碌なものにならない。」さういふ處(👪)は何(👈)(hé )んと云つても駄目だつ(💰)た。それか(🦔)ら、皆のする事を危(wē(🚡)i )ぶんで、「何(hé(🗝) )んか、別にえゝ(🗜)こど(🍅)でもねえべか。」と(🦊)云つたり(🙏)、「失(😬)敗(🛴)(bà(🚁)i )しくじつた(🍼)らハ、(❌)飯の食ひツぱぢにな(😪)るべし。」(🔳)と云(yún )はれた(😾)りし(🥇)た。
母親は、源(yuán )吉に、(🖖)「無理しね(🕙)えばえゝ(🚅)が。」と云(yún )つた。「あんの調子だら(🎶)、(❣)あぶね(😮)えわ。」(🐥)
「全然(ま(✌)るツき(🎀)り)地主(🤴)さ納(😒)め(💏)ねえ方がえ(🌈)ゝべよ(⭕)。」(✝)と云つた。
源(❇)吉はあいまいな(💞)返事をし(🏚)た(〽)。
「ぢや、源吉(🐛)君、(😿)どう(📶)するんです。」石山がきいた。
石山(🚍)は(📟)そこで、出(📙)て行つた(🌛)。――俺(ǎn )だちのしなけアならない事は、も(🏼)う決つ(📖)てゐるのだ(🚼)。それをしなか(🈶)つ(🧑)たら(🦅)、明日食(shí )ふ米がな(🏇)くなつて(💒)、俺だ(🅿)ち(👅)は死(sǐ )ななければならない事だ(💑)け(🤬)だ。―(🔐)―(🎃)俺だ(✈)ちは(🔐)ど(😓)うして(👭)も(🎐)死んだ方がいゝと思(sī )つて(🤡)ゐる(🦏)も(🚎)のは(⬇)手(😚)をあげてく(🚰)れ。さう云(yún )つた。
町の入(🔯)口(kǒu )に、七(🛄)、八(🍌)人(rén )の人(👘)が立つ(💱)て(🚷)ゐるのが、眼に入つ(📰)た。はつきり人は分らなかつ(😩)た(♎)。が、先頭に立つてゐたの(🔉)が、(🚌)大きな聲(shēng )で(🔸)呼(hū )ん(🌐)だり、自分(fèn )の(😡)帽(mào )子を(🚶)振つて合圖をした(🌍)。入口の七(🦁)(qī )、八人は動(dòng )かずに(💤)、こつ(🔩)ちの(📮)方を見て(🎾)ゐるらしかつた(⏩)。向ふには分らない(♋)のか(💞)、(😈)こつちからの(🔝)合(hé )圖に(🦉)は、何(🐕)も(🛳)返事(shì )を(🧞)してゐるらしいしるしが無(💞)いや(🍸)うに思はれた。
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