「やぶ(🛩)れた綿(🤵)入(rù )を着(zhe )て、上(shàng )等(🎦)の(🌃)毛皮を(📴)着(zhe )てい(📿)る者(🐽)(zhě )と並(bìng )んでい(📩)ても、平気(📊)でい(⏱)られ(🦕)るのは由(🔜)(yóu )ゆう(🚇)だろうか。詩経(jīng )に、
○ 周(zhōu )公==す(🙊)で(㊗)に(😉)前にも述べたように、周(zhō(👲)u )公は武(👭)(wǔ )王(🗺)(wáng )をたすけて周室八百(bǎi )年(nián )の(🍪)基礎を定(dì(💐)ng )めた人(rén )であ(🙈)るが、その(❎)人とな(👼)りは(🥔)極め(😢)て謙(👟)虚(🕥)で、「吐哺握髪(😻)」という言葉で有名なように、食事(shì )や、結髪(fā )の最(🌙)中で(🌖)も天下の士(shì )を迎え(😏)て、その建言忠(🍒)告に(🧓)耳を(💣)傾けた人である。
こ(🙉)の問(wèn )答(🏊)の話をきか(📛)れて、先師(shī )はいわれた。―(🥛)―
「鳥(🐡)は死ぬまえに(🈹)悲しげな声で鳴(😕)(mí(🙎)ng )き(🍰)、(👨)人(😺)は(🦅)死ぬま(💘)えに善言を吐く(🤷)、と申します。これか(😧)ら私の申(😃)上げ(👷)ますことは(🆖)、私の最後の言葉でござい(🍴)ま(🎡)すから、よくお(👊)きき下(🤦)さい(🎚)。およそ為(wéi )政(🌝)(zhèng )家が自分の道として大切に(🐪)しなけれ(❇)ばならない(🌯)ことが三(sān )つあ(🔦)りま(✅)す(🧛)。その第一(🍱)は態(🈁)度(dù(♿) )をつ(🍽)つしんで粗(cū )暴怠慢にな(👧)ら(🥌)ない(📑)こと、そ(🌙)の第二(🥔)は顔(yá )色を正(zhèng )し(👘)くして信(🍒)実の気(qì )持が(🕛)あ(♍)ふれること、(🦇)そ(🌬)の第三は(🐘)、言葉を叮(🌽)重にし(🐈)て野卑不合理にならないこと、これであ(🛡)ります(💬)。祭典のお(📺)供物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術上のこ(📈)とは(⛺)、それ(🙂)ぞれ係の役人(🐘)がおり(😔)ます(🧣)し、一々お気にか(🐷)け(😅)られな(🏈)くと(🤙)もよい(😖)ことでございます。」
八(一九二)
(💍)子路(🕯)は、(🗞)先(🕴)師にそ(💝)ういわれ(♋)た(🏁)の(😏)が(🍗)よほど嬉しか(🤞)ったと見えて(🎓)、それ(🎲)以(yǐ )来、たえずこの詩(🥠)を口ずさんで(🍧)いた(🏘)。す(🈹)ると、先師はい(👞)われた。――(👹)
一(yī )八(二二三(Ⓜ))
二八(二三(sān )三)
一(🛀)一((💳)二一六)
先師は、(🔄)誰かと(📄)いっしょに歌をうたわれる(🖋)場(chǎng )合(🤖)、相(🙎)手が(🐳)すぐれた歌(gē )い手(shǒu )だと、必ず(🈴)その相手にくりかえ(🎙)し歌わせてから、(👧)合(hé )唱された。
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