(👫)飯島(dǎo )の(🙏)足音(👣)(yīn )がきこえな(🍶)くなる(👭)と、(🥉)小便所(🙁)の掃除をし(🔖)てい(🐈)た四人(🏂)が、(♈)かわるが(💿)わる(🥑)言った。
「どんなふうだね。」
「(🍘)朝(🕝)倉先生に(😻)もしばらくお(🎆)目(🔋)にかかっていないので(🕌)、近い(🍢)う(💾)ち(🏺)に、ぼくのほうから訪(fǎng )ねたいと思っている。塾(shú(🌰) )がまたは(🌲)じまっ(🗜)た(🚕)そうだから、先生も君も(🎎)日(📚)曜で(🕙)な(🌃)ければひまがな(🚏)いだろうと想(xiǎng )像そうぞうして、だい(👨)た(🐑)い今(jīn )度(🎆)の(🎇)日曜を(🍱)予(⬜)定して(👦)い(🤼)る(🙁)。ぼくのほうはた(🍠)ぶん(🎢)変更へんこうの必要(yào )はある(📔)まいと思う(🤢)が、君(🌩)のほうでさしつかえがあったら、すぐ返(☕)事(shì )をくれたまえ。さしつ(🌶)か(🍔)え(🎩)な(⛓)ければ(👌)返(🤕)(fǎ(📄)n )事の必(bì )要は(🗝)ない。」
し(🎪)かし、兄(xiōng )は(🧝)おそらく道(🍆)江をつれて来る。いや、かならずつれて来る。そして(🔙)、(🐦)無意識(shí )な残酷ざん(📱)こく(🔪)さで自分(fèn )の痛いきずにさわろうとして(📒)いるのだ。二(èr )人(rén )はあらゆる好意にみち(🔔)た言(yán )葉を自分(fèn )に(❗)なげかける(🚖)だろう。二(èr )人のむつまじ(🗡)さを三人(rén )にひろ(🈹)げること(💆)によって、二人は(🛷)一そう深い(⏩)よろ(🌀)こび(🐂)を(🕥)味(😣)わ(🙌)おうとつとめるだろう(🥒)。二(💏)人はい(🏞)ろ(💙)い(🏚)ろ(🐛)と過去(qù )の思(⬇)い出を語(yǔ )るにち(💏)がいな(🉐)い(🥚)が、そ(🐕)の(🏷)思(🏖)い(🎟)出(😪)(chū(🦃) )の愉(yú(🥨) )快さも不(🌭)(bú )愉快さも、三人(rén )に共通(🤠)するもの(♑)として語られるに(🤬)ちがいない。自(zì )分は、二(è(♉)r )人(❎)のそうした無意識な残(💱)(cán )酷(🐧)さにたいして、いった(🛤)いどういう(⏫)態度(🧢)を(⏲)とればいいの(🎗)か。いや、どういう態度(🧟)をとりう(📟)るという(😧)の(🎼)か。
「ええ(🔆)、(🛃)で(🥕)も、まだだれも起きた様(yàng )子が(😌)ないんで(🧣)す。」
「(💤)ええ、でも、(🤥)ま(⛵)だだれも起(🐅)きた様(🤗)子(⬜)がな(🎤)いんです。」
次郎は、しかし、それどころではなかった。かれは、もう、先(xiā(🔒)n )生の(⚪)つ(🙏)ぎ(🥫)の言(🏎)葉(yè )が、槍(🔯)やり(⚡)の(📠)穂先ほさきのような鋭さで、(🏣)自分(🥓)の胸にせ(🥓)まっているのを感(🌱)じ(🍥)、かたく観念の(👤)眼をとじていたのだった。
そ(🤬)れか(🏕)ら(🕦)、朝倉先生(🤒)は、何かおかしそ(👡)うに(🆙)ひと(🚩)りで笑っていたが、
「(📉)心苦し(💉)ければ、君自(🕟)身(shēn )で何と(🌅)か始末したらいいだろう。原(yuán )因はもと(🎣)もと君にあ(⚫)るんだ(🧟)から(👴)。…(🐽)…私は(😕)、板木(mù(🙎) )の音そのもの(🗜)を問題(👙)にし(🔶)ただけなんだ。」
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