バラエティ番組《オナニー 2 人》2行目ライン
オナニー 2 人あらすじ
「ただいま駿河守(🔽)は登城中であるから、(🍬)自分が代(dài )理としてこれ(🎒)を申(👪)し(🦈)渡(🖋)す(🎭)。」
「妻(qī )籠の方は心配なし(🤳)です(📋)ね。そんなら、(🐩)寿平(píng )次さん、(🍤)お(📜)願(yuàn )いがあります。あすはかなりごたごたするだろうと思(🍭)うんです。も(🏒)し(📴)妻籠の方の都合がつい(🌗)たら来てく(🗓)れま(🐷)せんか。なに(🎾)し(👁)ろ(🤴)、君、急(🌱)な話で(🌫)、(♉)したくの(🏍)しようもな(🍜)い。け(⛅)さは会所で寄(jì )り(🈺)合いをし(👽)ましてね、村じゅう総がかりで(🗺)やることにし(🍊)ました。み(💎)んな手(shǒu )分けをして、出かけ(😄)ています。わたしも(💦)今、一(🚌)(yī )息(🚂)入れているところなんです。」
(🛏)こんなに周(🔄)囲の事情が切迫する前、高(gāo )島城(🏪)の(🥀)御(🥂)留守居おるすいは(➕)江戸屋敷から(🚒)の早飛脚(jiǎ(📀)o )が持(chí )参した(🆖)書(❎)面を(🔞)受け取(🙋)った。その書(⚾)面は特(tè )に幕(🕒)府から諏訪藩にあてた(🖍)もので、水戸(hù )浪士西(📔)下のうわさを(🐛)伝え、和(hé )田峠その(🈺)他(🍂)へ早速さっ(🎒)そ(🔍)く人(rén )数を出張(⛓)さ(😈)せ(🏛)るようにと(✅)してあった。右の(🕸)峠の(🆗)内には松(sō(🦗)ng )本(bě(🥑)n )方(fāng )面への抜け路みちも(⛺)あ(⛽)るから、時宜によっては(👀)松本藩からも応(yīng )援(💦)(yuán )すべ(🤗)き心(xīn )得で、万事(😗)取り計らうように(👽)と仰せ出さ(👚)れたと(👏)してあ(🏙)った(🚲)。さ(📀)てま(⏹)た(🍼)、甲(jiǎ )府(fǔ )か(🔊)らも応(🍪)(yī(🍎)ng )援の(👘)人数を(🏪)差(🚳)し出すよ(👑)う申しまいるやも(🌹)知れな(😗)いから、そのつもりに出兵(🚓)の手配(🕰)り(🥁)をして置(➖)いて、(🥗)中(😰)仙道なかせ(🥝)ん(🥦)どうは(🏰)もとより甲(👫)州(🖨)方(fāng )面のこ(👝)とは万(wà(🦏)n )事手抜(🚼)かりの(⛅)ないようにと(🤱)仰(😮)せ(📝)出(chū )されたとも(🛣)してあった。
江戸はもは(🚣)や安政年度(dù )の江戸で(🛌)はなかった。文化(huà )文政のそ(❔)れではもとより(👆)なかった。十(💚)年(nián )前の江戸の旅(🤸)に(🐑)はまだそれでも、紙、織り物(🏯)、象牙ぞうげ、玉(😉)ぎょ(🤕)く、(🥉)金属の類たぐいを(🏄)応用した諸種(zhǒng )の工芸の見るべきもの(🔘)も(🐥)ないでは(🔅)なかっ(🏁)たが、今は(🏐)元(yuán )治(📏)(zhì )年代を誇る(😴)べ(🕡)き(🚻)意匠とてもない。半蔵(📨)はよく(🚕)町々(💧)の(🔋)絵(guì )草(cǎ(🚏)o )紙(zhǐ )問(🔯)(wè(👿)n )屋え(🤖)ぞうしどんやの前に(💿)立って見るが、(🤞)そこで売る人(🚒)情本や、(🏐)敵打(🚪)かたきうちの物語や(🗑)、怪談物なぞを見(👞)ると、以前にも増し(🐌)て書物(wù )としての形も小(🦕)さく、紙(zhǐ(🕰) )質も悪(è )あ(🎒)し(🌱)く、版(📝)画も粗(🙋)末(mò )に、一切(qiē )が実に手薄(báo )てうすになって(🧙)いる。相変(🔢)わ(💂)らず(👐)さかんなのは江(🍎)戸の芝居でも(🦈)、怪奇(qí )な(🎂)ものはますます怪奇に、繊細なものはますます繊(xiān )細だ。とがっ(😏)た神経質と世紀末(mò )の機(🔭)(jī )知(zhī )とが淫靡いんびで頽廃たいはいし(🏫)た色彩に混じ合っ(⬛)ている。
「(🥟)ほ(🎑)んとに、(🧞)これも何(🎺)か(🛌)の(🍐)御(yù(🛥) )縁かと思いますね。」(🐭)
天(🏦)気は晴れだ。朝の空に(🔘)は一(📍)点の雲(🐝)も(🏄)なか(😽)った。やがて浪士(🖲)らは峠にかかった(💥)。八(bā(🤶) )本の紅(hó(✊)ng )白の旗を押(yā )し立(lì )て、三段に別れ(💤)た人(🏧)(rén )数がまっ黒(hēi )になってあと(🔟)から(⭐)あとからと峠(🛹)を登った。両餅屋(wū )もちやはすでに焼き払(🔇)(fǎn )わ(💟)れていて、その辺には(🚣)一人ひとり(🌐)の(⚾)諏(👩)訪兵をも見(💓)(jiàn )な(🍰)か(🔊)った(🎯)。先鋒隊せんぽ(🤵)う(🌅)たい(🕧)が香炉(👒)岩こうろいわに近づいたころ、騎馬(🚶)で進んだ(📐)ものはまず山林の間に四発の銃声を聞(🥚)いた。飛(🔥)ん(🚣)で来る玉は一発(🍸)も味(wèi )方(🚣)(fāng )に当たらずに、(😴)木立ちの方へそ(🐮)れたり、大地に(🌻)打ち入(rù )っ(🏼)たりし(⏸)たが、その(🎋)音(yīn )で伏(fú )兵の(💼)あることが知れた。左手(shǒu )の山の上にも諏(📊)訪(fǎng )への合図の旗(qí )を振るも(📤)のがあらわ(🧝)れた(🖐)。
御使(🎊)番(fān )おつかいば(🕜)んは早(🛃)馬(⛷)で城へ注(zhù(🏬) )進(🤫)に(🤩)行くと言(🐘)っ(❣)て、馬(🤨)上からその言葉を残した。あとの人(rén )数(shù )にも早速さっ(♉)そく出張するようにその言(⏬)伝ことづて(👑)を御使番(fān )に頼んで(🐶)置(zhì )いて、物頭(tóu )も(🐐)また乗馬(😚)で種(zhǒng )々(👊)さまざまな打(⛩)ち合わせに急い(㊙)だ。遠(🚼)い山々は隠(🧞)れ(💩)て見え(🔼)な(🐁)いほどの(😙)大(dà )降(😉)りで、人も馬もぬれながら(👈)峠(gǔ )の上を往(😊)いったり来たりした。
「(🌽)そ(👔)う言えば、(🤱)半(🍎)蔵(zāng )さん(🤢)、江戸に(🏾)はえらい話(✴)がありますよ。わたしは山村様のお屋敷(🔯)にいる人たち(🖕)から、神奈(nài )川奉行(🛄)(háng )の組頭く(🎹)みがしらが捕つかま(🐰)え(➕)られ(🏝)た話(huà(🤕) )を聞(⏫)いて来ました(🎒)よ。どうし(🛒)て、君(🧘)(jun1 )、これは聞(🗼)(wén )き捨て(🍎)にならない。その人は(🤢)神奈川奉(🆓)行の組頭だ(🤕)と(😎)言うんで(🥏)す(🗃)から(🍡)、ずいぶん身分(fèn )のある人でし(😛)ょうね。親類(🤘)が長州の方(📙)にあ(🤗)って、まあ手(🍮)紙(⛴)をや(😌)ったと想(🖐)おも(👥)っ(⌛)てごらん(🏓)な(🐽)さ(🚿)い(🅾)。親(🌔)(qīn )類へやるく(🍻)ら(🌻)いで(🚄)すか(😙)ら(💃)普(pǔ )通の(☔)手(shǒu )紙でしょうが、(🏌)ふとそれが探偵た(🕒)んていの手(❌)には(🌼)いったそうで(🚪)す(🗓)。まことに(🏫)穏(👁)や(🥂)か(🚆)でない御(yù(✅) )時(shí )節(👅)がらで、(🚏)お互い(♍)に(🤝)心配だ、どうか明君賢(xián )相(🚠)が出(🚇)てなんと(🏽)か始末をつけてもらいたい、そういうことが書いてあったそう(🃏)です(🎽)。そ(🥈)れを(👷)幕府のお役人が見(🥦)て、何、天下が騒々しい(😺)、こ(🚁)れ(🎢)は公(gō(📴)ng )方様(🔋)くぼ(⛺)うさまを蔑ない(🧞)が(🕉)しろ(🍶)にした(🛤)も(🌭)のだ、(🐤)公方様(⛅)以(🛃)外(🚭)(wà(🎉)i )に(🚓)明君が出て(🧡)ほしい(⏸)と言(yán )う(☕)な(🚻)ら、いわゆる謀(👬)反(fǎn )人むほんにんだとい(🐃)うこ(📺)と(🌮)に(💻)な(☔)って、(🐕)組頭は(🛁)すぐにお城の中で捕縛され(🕖)てしまっ(😕)た。どうも、(👺)大変な話じ(🦂)ゃあ(🔹)りません(🔩)か。それから(😶)組頭(📖)が捕つかまえられると(🅱)同(tóng )時(shí )に家捜やさがしを(⬅)され(🐞)て(🦓)、(🍏)当人はそのまま伝馬町てんまちょ(💳)うに入牢にゅう(🚉)ろうさ。なんでも(😒)たわいない吟(📢)味(wè(🎐)i )のあ(🏻)ったあとで、組頭(💍)(tóu )は牢中で切腹を申し付けら(🏸)れ(✋)た(👓)と言いますよ。東片(🚲)町ひがし(🌰)かたま(🐓)ちのお屋敷で(💵)その話(🍇)が(😂)出て、(🖼)皆(🐟)(jiē(💄) )驚いていまし(🍅)たっけ。組頭(tóu )の検(jiǎn )死(🕶)に行った御小(🕐)人目(mù(💹) )付おこ(🦍)びと(🏻)めつけを知っ(🚙)て(🙄)る人も(💫)あのお屋(wū )敷にありましてね、検死には行ったが(👝)まこと(🍎)に気の毒だったと(🍧)、あとで御小(xiǎ(🕊)o )人(rén )目付(fù )がそう(🥚)言った(🐫)そう(📄)です。あ(🧥)の話(🈸)を聞い(🌟)たら、なんだかわたしは江(🥋)(jiā(🉑)ng )戸にいるの(❣)が(🔼)恐(🌲)ろしくなって来ました。こうし(👑)て宿方(fā(👩)ng )の費用(🎨)で滞在(😦)して、旅籠(⛽)屋の飯(fàn )を食ってるのも気(🃏)が気(🌕)(qì )じゃあ(⏺)りません。」
前(😰)年(🏨)、五人(📔)の総(🥞)(zǒng )代(dài )が木(mù )曾から出(chū )て(🚓)来た時(shí )、(🥙)何ゆえに一(yī )行(háng )の嘆願が(🐥)道中奉行の容(róng )いれると(🆎)こ(🥐)ろとならな(📅)かったか。それは、よくよく村(cūn )柄むらがらをお糺ただしの上でなけれ(👀)ば、容(🏐)易に定助(zhù )郷(xiāng )を仰(yǎng )せ(💻)付けが(🏖)たいと(🍺)の理由によ(🥔)る(😬)。しか(💃)し、五人(⤴)の総(zǒng )代からの(❇)嘆願(yuàn )も余儀なき(🙊)事情に(🚱)聞(➡)こえるからと(🏾)言って、道中奉行(⏫)は元治元年の(🌆)二(🌜)(èr )月から向(xiàng )こう六か月を限り(🛄)、(😑)定(dìng )助(🐋)郷(🐀)のかわりに当分(🎪)助(🎙)郷を(💶)許(xǔ )した。そして(😰)木(🔽)曾(cé(👠)ng )下四宿への当分助郷(xiāng )として(🥗)は伊(yī )奈(nài )いな(😿)百(bǎi )十九か村、中三宿へ(🗨)は(📂)伊(yī(😍) )奈九十(🔖)九か(❓)村、(🔨)上(🌮)四宿へは筑(🏐)摩(mó(🔑) )郡ち(🧒)くまごおり(🦔)八(🕕)十九か村と(🗳)安曇郡あずみ(🤺)ご(⬆)おり百四(🖇)十(shí )四か(🏒)村を指定した。このうち遠(🥌)(yuǎn )村で(🌼)正人(rén )馬(🧓)しょうじんば(👂)を差し出しかね代永勤だいえいづとめの示談(🅿)に(🖇)及ぶとし(🐣)ても(🛢)、一か年高百石(😨)(shí )に(🍏)つき金五(wǔ )両(liǎng )の割合より(⚪)余分には触れ当てまい(🐹)との約束であった。過ぐる(😀)半(bàn )年近くの半蔵らの経験による(🐑)と、この新規な当分助郷の村(cū(🌷)n )数が驚(jīng )くば(👻)かりに拡(kuò )大され(📿)た(🤶)こ(😒)と(♑)は、かえって以(yǐ(🉐) )前からの勤め村に人馬の不(🐼)参(🏡)を多く(🍀)するとい(📰)う結(🌕)果(💗)を(🤞)招(🎵)いた。これはどうしても前年の総代が(😞)嘆願した(⛓)よ(🐩)うに(😷)、や(🤣)はり東海(hǎi )道の例にならって定助(zhù(🐩) )郷を設置するにかぎる(♓)。道中奉(🌛)行に誠意(🙋)(yì(🐟) )がある(♏)なら、適当な(🏹)村柄(🌞)(bǐng )を糺たださ(🤽)れたい(🧙)、もっ(🛃)と助郷の制(zhì )度を完(wán )備(bèi )して(👯)街(🚶)道の混乱(💌)を防がれ(😵)たい。もしこ(🌜)の木(🈺)(mù )曾十(✏)一宿(🕌)の願いがいれ(🤩)られ(👐)なかったら、(📄)前年(nián )の総(zǒ(🤯)ng )代が申し合わせたごとく、お定(🌩)(dìng )めの人馬二十(🛵)五(🎓)人二(🔲)十五疋ひ(✋)き以外(wài )には継(jì(✒) )立つぎたてに応(yīng )じまい、(🈲)その余は翌日を待って継(⤴)ぎ立(✏)てることにしたい。そのことに平助と半蔵とは申し(💻)合(🍭)わせをしたの(👄)であっ(🚑)た(🖤)。
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