「(🏜)如何(hé )にも、それは知者とは(🏭)云(🦐)えま(😎)せぬ。」
「(🎁)なるほど。…(🎡)…それで、どうして(🕛)失(shī(🧞) )敗しく(⛓)じ(📠)ったのじ(📀)ゃ。」
「1詩でも音楽でも、(📔)究極は無邪の一語に帰する。無邪(xié(💶) )にさえ(🚴)な(🍠)れば、下(xià )手へた(😾)は下手なりで、まこ(🎆)との(🥙)詩(🏜)が出来、ま(🛏)ことの音楽(lè )が奏でられ(🥠)る(💈)ものじゃ。この自(🎼)明(míng )の理が、(👖)君にはまだ体得出(chū )来(🥥)て(🤣)いない。腕は達(✈)者だが、(🍩)惜(xī )しいものじゃ(🦇)。」
(🔍)孔子は、こ(🥈)のご(🎱)ろ、(💱)仲弓(gō(🌩)ng )に対(👀)して、そういっ(🎑)た最(🏡)高の讃(zàn )辞をすら(🎪)惜しまなくなっ(🛍)た。
孔子(zǐ )は、その(🚆)牛(⏫)の近くまで来ると、急に立ちどまって、(🗝)門人(rén )たちに(😱)いっ(👳)た(🎂)。
「かり(♍)に斑牛まだらう(👵)しの子(🦈)(zǐ )であっ(🎹)ても、天地(dì(🍽) )山川の神(shé(💮)n )々はお嫌(🐗)いは(🗜)されぬかの。」
「(🐵)も(🚧)しそ(😐)う(➗)だとすれば(🎑)、そ(🎲)れ(❗)が君(👤)の邪心というものじゃ。君(🦈)の心の(🔬)中では、この孔(🐩)丘という人(ré(🍋)n )間が(💐)、いつ(🚉)も対立的なもの(🥡)になっている。君(💭)は、はっきり意識して(☝)いないかも知れないが(🌹)、(🌈)君(🍴)の(🧛)奏楽にとって(👸)、(🏸)わしの存在は(📞)一(yī )つの大きな(🔪)障(🏾)碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する。従っ(🔆)て、君(jun1 )は完(wán )全(quán )に君(🐠)の音楽に浸りきること(🏙)が(♟)出(chū )来ない。そこに君の(⛪)失敗の原因がある(🏹)。そうは思わな(🍝)い(🍵)かの(🎎)?(🌋)」
「(🐶)それにしましても……」
2 仲弓仁を問う(💇)。子(➗)曰く、門(👇)を(🎞)出でては大賓(📦)(bīn )に見(jiàn )ゆ(📠)るが(♌)如くし、民を使(shǐ(📰) )うに(🕛)は大(dà )祭に承くるが如(rú(💪) )くせ(🧕)よ(🚨)。己(🐃)の欲せざる所(🛩)は(❔)人に施(💁)すこと勿(😬)(wù )れ。邦(bāng )に(✂)在(zài )り(👍)ても怨(🤢)なく、家(jiā )に在りて(🐻)も(❕)怨なからんと。仲(💧)弓(🎺)(gōng )曰く、雍(🌭)不敏なりと雖も、請う斯の語を事とせんと(顔淵篇)(👵)
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