次郎(lá(✝)ng )は、(🚕)そう言って、槌を柱(zhù )にかけ、事(🙌)(shì )務(wù )室のほう(😵)にか(🖤)えりかけ(🤼)た。すると、(🏖)そ(😘)の時まで眉根まゆねをよせるよう(♉)に(🐙)し(🚀)てかれの顔を見つめていた大(👲)河(🔹)(hé )が、急(🕊)に、真(✔)赤(chì )な歯ぐきを見せ(🙌)、に(🌎)っと笑(😈)った。そして、
「お(🐌)はよう。ここ(🥢)は(🧙)何(🐅)室(📞)の(✖)受け持(📁)ちでし(🙋)たかね。」
し(⛰)かし、か(👷)れにとっていっそ(🔘)う不(bú )安に感じ(🏋)られたの(⛱)は(🗳)、今(jī(😜)n )朝(🍰)の(🌛)板(💆)(bǎn )木(mù )の打(dǎ )ち(🙌)かたに(🧥)ついて、大河(hé(🔔) )無門がぬれ(🥐)ぎぬを着せられていること(🚿)であっ(🍛)た(😾)。
しかし、兄は(🚕)お(🏫)そら(🔉)く道江をつれて来(💞)る(👕)。いや、かならず(🍭)つれ(😽)て来る。そ(🍢)して、無(wú )意識な残(cán )酷ざんこく(🙁)さで自分の痛(😍)(tòng )い(💬)きずに(🎳)さ(🤷)わ(🍙)ろうとして(🧙)いるのだ(📞)。二人(🌮)はあらゆる好意(yì(🏖) )にみちた言葉(yè )を(🖕)自分に(🐽)な(🦊)げ(🛬)かけるだろう(🦗)。二(👟)人(rén )のむつまじ(💛)さを三人(rén )にひろげるこ(🎚)とによ(🔱)って、二(🍂)人(rén )は一(yī )そう深(🌛)いよろこびを味わおうとつとめるだろう。二(♓)人はいろ(💩)いろと過去の思(📣)い出(chū )を語(🍕)るにちがい(🛄)な(🖍)いが、その思(👠)い出の愉快さも不(📺)愉快(kuài )さも、三人(🍒)に共(gòng )通するもの(⭕)として語ら(🙊)れるにち(🎖)が(🕙)い(🦕)ない。自(zì )分は、二人のそうした無(🐍)意(yì )識な残酷さ(⏩)に(♟)たいして(🐼)、いったいど(➡)ういう態(👆)度をと(✅)ればいいのか(💶)。い(⏮)や、どういう態度を(🐬)とりうる(🌚)というのか(🌨)。
「そうですね。」(💞)
も(♈)っとも道江に(🚏)たいして自分の(📵)抱いだいている気持ちに、兄がまだ(🐜)まる(🔠)で気(qì )がつい(😴)てい(🔙)な(🥧)い(✝)ら(🙈)し(🍹)いのは、あり(🌧)がたいこ(🤭)とだ。しかし(🔤)、(🎓)だか(⛲)らといって、二人が(🍀)むつまじく(😑)つれだってやっ(♏)て来(lái )るの(🏙)までを、あ(🐓)りが(🙋)たく思(sī(🛁) )うわ(👬)けにはいかない。痛いきずは、どんなに(👒)用心ぶかくさわ(🌝)られても痛(tòng )いのに、(⛳)まして、(🕔)そのきず(🙀)に気がつかないで(🏼)、無遠(💏)慮ぶえんりょに(🏰)さ(💂)わ(🚧)られては全くたまったものではないのだ(🧛)。
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