香蔵(zāng )
「(🍻)青山(🌝)さん、表が(🏽)騒が(🤣)しゅ(🐨)う(🍘)ご(🎅)ざいますよ(🔡)。」(🐱)
(🤤)真木(mù )和泉(quán )の死を聞(♎)いたこ(💐)とは、半蔵にも(🐘)いろい(😶)ろなこ(👿)とを(🎗)考え(🧤)さ(😧)せた(🤷)。景蔵(zāng )の手紙(zhǐ )に(📑)もあるように、(🍘)対外(wài )関係のことにかけては硬派中(zhōng )の硬派とも(🕳)言(yán )う(📙)べき真木(mù )和泉(🍀)らのような人たちも、もはや(🔑)こ(🔖)の世にいなかった(🤾)。生(💭)前(🍈)幕(🖱)(mù )府の軟弱な態度を攻撃することに力を(🛎)そそぎ、横浜鎖港さこう(🥏)の(🐁)談(😵)判にも海外(🎓)使節(🕗)(jiē )の派遣に(🌑)もなんら誠意(yì )の(🆚)見る(💽)べきも(👯)の(📱)がないとし、(🏅)将(jiāng )軍の名に(🔉)よって公布(bù(🚟) )された幕(mù(🙇) )府の(🕸)攘夷もその実は名(míng )のみであると(🌛)したそれ(🦁)ら(💹)の志(🛀)士たちも京都の(🚑)一戦を最後にして、それぞれ活動(🧢)の舞台から去って行った。
(🔠)そういうかみさんはまだ半(bà(😸)n )蔵が妻(🆗)(qī )の(😜)お(🍢)民と(👡)同年ぐらいにしかなら(🥅)ない(🧥)。半蔵はこの(🧚)婦人の顔を見(jià(🖍)n )るたび(🎬)に(🔱)、郷(xiāng )里の本陣(🏢)の(🌿)方(💔)に留守居するお民(🙋)を思い出(🤜)(chū )し、都(📩)育(😌)(yù )ちのお三輪の姿(🎟)を見るたび(🕉)に、母(mǔ(🕔) )親(qī(📫)n )のそばで自(zì(🏢) )分(🐿)の帰国を待ち受けて(🛣)いる娘(niá(👗)ng )のお粂くめ(🍆)を思い出(🦗)した。徳川の代ももはや元(🚙)治年(🍾)代の末(mò )だ。社会は(🧦)武装してかかっているような江(jiāng )戸(hù )の(😳)空(kōng )気(💌)の中で(🛬)、全く抵(dǐ )抗(♈)力のない(⭐)町家(♟)の婦(fù(💧) )人なぞが何を精神(🥃)の支柱と(➡)し、(🛑)何(hé )を力として生(😇)(shē(🤤)ng )き(🛶)て行く(🍥)だ(🥌)ろうか(🈳)。そう(🚼)思っ(🍗)て半(🥢)蔵(💒)がこ(🔋)の宿の(🛺)か(🚚)みさんを見ると、お隅(🎪)は正直ということをその娘(🎛)に教え、それさえあれ(🚼)ばこの世に(🗑)こわ(🏳)いもののないことを言って(🚆)聞かせ、こうと彼(bǐ )女が思ったことに決(jué )し(🕖)て間違(🤝)(wéi )っ(💤)た例ため(🌰)しのな(🔈)いのもそれは正直なおかげだと言って、その女(nǚ )の一(👣)心(🕟)に(💟)まだ幼いお三(sān )輪を導(🏢)こう(👊)としている。
(🐣)天龍川(🛡)てん(📛)りゅう(🕠)がわのほとりに(🐓)出て(🛐)からも(🤘)、浪士らは(🤲)武装を解(jiě(🦍) )こうとしなかった。いずれも鎧兜(🙀)よろ(💍)いかぶ(🎧)と、あ(🕹)るいは黒(🀄)の竪(⌚)烏帽(mào )子(🏈)たてえぼし、陣(🌊)羽織のいでたちであ(🙆)る。高(🤴)く掲(⛱)げた紅(hó(🐖)ng )白の旗、隊伍を区別する馬(👴)(mǎ )印(🌥)(yìn )うま(🍎)じる(🆙)しなどは(🎖)、(🦖)馬上の騎士が携えた(🐉)抜き(🏥)身の鎗やり(🌱)に映り合って、その無数(🐍)の群(📠)立と集(jí )合との感じが(👐)一行の(👫)陣(😮)容をさかんにした。各部隊(🍰)(duì )の護って行(háng )く二門ずつ(🐩)の大砲には(🔪)皆御隠居の筆の(🚏)跡が鋳いてある。「発而(🧒)(ér )皆中(zhōng )節はっ(🥒)してみなせつにあたる(♊)、源斉(qí )昭書みなもとのなりあきしょ」の銘(míng )は浪士ら(👁)が(🚅)誇りと(😉)するものだ(🛬)。行(📛)列の中央(👶)に高く「尊攘そんじょう(📮)」の二字を掲げ(🈯)た旗(🌇)は、(🕞)陣(zhèn )太鼓(🧓)と(🍶)共(💁)に、筑波以来の記念(😊)(nià(🍀)n )でも(🌹)あった。参謀の兵部は軍中第二(🀄)班にある。采配(pèi )を腰(yāo )にさ(👢)し、(🤸)甲(🔩)冑かっち(🏳)ゅう騎馬で、金の三蓋(gài )猩(xīng )々(🚿)緋さんがいし(🏇)ょう(⛺)じょ(🕯)うひの(📭)一段幡(fān )連い(🔕)ち(😄)だんばれんを馬印に立(⏮)(lì )て、鎗鉄(zhí )砲を携え(🐎)る百(💅)余(yú )人の武(wǔ )者を率(lǜ )いた。総勢の隊伍(wǔ )た(♈)いごを、第一(yī )班から第六班までの(😜)備えに編(🤝)み、(💳)騎馬の(🖕)使番に絶(😢)えず(🎑)前(qián )後(🅱)周(😴)囲(tōng )を見回(huí )らせ(♓)、隊列の整(⛏)頓せい(🍵)とんと(💙)行進の合図には(🖱)拍子木(🙇)ひょう(⛑)し(🐥)ぎ(📢)を用いる(🧤)ことなぞ皆(👂)この人の精密な(🗞)頭(😲)脳(🍸)から出(😇)た(⛴)。水(shuǐ(😞) )戸家の(🈁)元(🥓)側用人(🔝)そば(⬜)よう(🌱)にんで、一方(fāng )の(🎽)統率(lǜ )者なる小四郎は騎(🆗)馬の側(🔚)に惣金(🤰)そうきん(🎠)の馬(mǎ )印(💽)を立(😘)(lì )て、百人ほど(💾)の銃隊士(🌼)に護(hù )まもられながら中央の部(bù )隊を堅め(🍘)た。五十人(rén )ばか(💥)り(🏇)の(🍚)鎗(🍡)隊(🤦)士(🦏)を従(🔻)え(🔃)た稲右衛門(🏙)は梶かじの葉の(🦐)馬印(yì(😽)n )で、副将らしい威厳(yán )を(🍫)見(📐)せな(🙍)がらその(👤)あ(🥀)とに続いた。主将耕(gēng )雲(yún )斎は「奉勅(chì )」の(🌈)旗(qí )を(🙈)先に立(lì )て、(🏩)三蓋(🌺)(gài )菱さん(⛄)がいびし(❤)の馬印を立てた(🛡)百(bǎi )人ばかりの騎兵隊がそ(🎥)の前に進(jìn )み(🗞)、(🤥)二百(➿)(bǎ(💚)i )人ば(🥦)か(🧛)りの歩行武者の同(🍵)勢(🎞)は抜き身の鎗でそのあとから続(xù )いた。山国(guó )兵部父(🈯)子(zǐ )はもとよ(🎽)り(🥢)その他(tā(😛) )にも親(qīn )子で連(💠)れだって従軍するものもある(🍈)。各(gè )部(bù )隊が護って行く思い(👂)思いの旗の文(⛎)字は、いずれ(🍙)も水(📇)府義(⬇)士をもって任(rèn )ずる彼らの面(🗣)目を語って(🚄)いる。その中にまじる「百花(🕥)の(🚕)魁さきがけ」と(🦑)は、中(🚐)世以来(lái )の堅い殻(què(💴) )からを割ってわずか(🥉)に頭を持ち(🔥)上(shàng )げよう(🐊)とする(🍕)ような、彼らの(🏩)早い先(🕒)駆感を(🐇)あらわして見(jiàn )せている。
それにしても、江(🔸)(jiāng )戸両国の橋の(🕺)上から(😎)丑寅うしとらの方角(jiǎo )に(🍡)遠く(📚)望ん(🕦)だ人た(🏊)ちの動きが、わず(🔡)か一月(🍊)ひとつ(🥩)き近くの間に伊(yī )那の谷ま(🕝)で(🎵)進んで来よう(🏧)とは半蔵(zāng )の(💁)身(shēn )にして(👹)も思い(🍭)がけないこ(🔵)とであった。水戸の学問と言えば、(🤩)少(shǎo )年時代(🐴)か(🈁)らの(🍅)彼が心(xīn )を(🦕)ひか(⬇)れ(🍽)たもの(🥋)であり、あの(🤮)藤田東(dōng )湖の(🈷)『(⬇)正気(🈹)せいき(🅰)の歌』な(👁)ぞを好んで諳誦(🕋)あんし(🚉)ょうし(🍨)た(🌜)こ(🕦)ろの(👆)心は今(🥤)(jīn )だに忘(🍍)れられず(😨)に(😻)ある。この(😭)東(🐣)湖先(🛴)生(shē(🎟)ng )の子息(xī )むす(💣)こ(🎋)さ(🛥)んにあたる人(🛷)を近くこの峠の上に、(🚣)しかも彼の(🆙)自(🥋)(zì )宅に迎え入(📐)れ(👫)ようとは、思いがけないこと(🍨)であった。平(pí(⬆)ng )田(tián )門人としての彼(🐋)が、水(🏘)戸(hù )の最後のものと(⛔)も言(yá(👝)n )うべき人(🛠)たちの前に自分(🎰)を見つけ(📠)る(📀)日(rì )のこん(📈)なふう(🤹)にして来(🔦)ようとは、なおなお思(sī(🌤) )いが(🈴)けな(📣)いこ(🥉)とであった。
(💣)しかし(🚏)、景蔵の手(shǒu )紙はそ(🦖)れ(💶)だ(🥄)けにとどまら(🏭)ない(🍞)。そ(🐲)の中(🌹)には、真木(🛃)和泉(quán )まき(😻)いずみの死も報(bào )じてある(👚)。弘化(🌻)こうか安政のころから早く(🤓)も尊(😵)王攘(🏌)夷(yí(🗾) )の運(😮)(yùn )動(🎙)を起こし(👽)て一(yī )代(🔇)の風(fēng )雲児と謳うた(🏙)われた彼(bǐ )、あるいは(🎃)堂上の公(gōng )卿に建策しあるいは長(zhǎng )州人士(shì(🚈) )を説き今(jīn )度の京都出兵も多く(⛑)その人の計画(huà )に出たと言わるる(🦎)彼、(🍃)こ(♈)の尊攘の鼓(🦁)吹者(⛩)こ(🐽)すいしゃは(✊)自(zì )ら(📇)引き起こ(🎖)した戦闘の悲壮な空気(👉)の中に倒(😩)れて行(háng )った。彼は(🌘)最後の二十(🏭)一日まで踏(tà )みとどまろうと(🎄)したが、その時は(🎍)山(🍴)崎に退(🧥)いた長州兵(bī(⏲)ng )も(🙇)散乱し、(🌋)久坂くさか(😶)、寺島(dǎo )、入江ら(🤠)の有力な同僚(liáo )も皆(jiē )戦(zhàn )死したあとで、(🚩)天王(wáng )山に走(🎙)(zǒ(🤞)u )って、そこで自(zì(📓) )刃した(🌐)。
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