子罕(hǎn )しかん(📩)第九
「私は(🏯)幸(🌝)福(🍱)だ(👟)。少し(💷)でも過ちがあると(🏠)、(🤺)人は(🕌)必ずそ(👨)れ(🏽)に気づいてくれる(📲)。」
「寒さに向うと、(⚾)松(👸)柏の常(🕝)盤(🙎)木であることがよ(♟)くわかる。ふだん(⛓)はどの木も一(🎃)(yī )様(🚚)に青い色(sè )をしているが。」
○ 子路の祷りは、謂(🎯)ゆ(🌞)る苦しい時の神(😯)頼みで(🚊)、迷信(🦈)的(🍹)祈祷以上の(🤦)ものでは(🌪)ない。それに対して孔子は、真の(⌚)心(🍧)の祷り、つまり天(tiān )地(😦)に恥じない人間として(🎰)の精進こそ(🖨)は(🔦)、幸(🚨)福に到る道だ、(🕟)ということを説(shuì(🤶) )いた。孔子の教(jiā(🚙)o )えには宗教(jiāo )が(📳)ない、(😨)とよくいわれる(🧝)が、「天」という言葉は、孔子によ(🤥)つ(🌖)て常に宗教的な意味(wèi )に使わ(🖕)れている(⤵)のであ(🖥)る。
「せっかく道を求めてやって来(lái )たのだ(💓)から(🍚)、喜(xǐ )んで(🐼)迎(⛹)えてやっ(🎑)て、退(tuì(🈵) )かないよ(💛)うにしてやりたい(👲)ものだ。お(🆖)前たちのよ(👯)うに(👺)、(🍌)そ(🥕)うむごいことを(🏵)いうものではない。いったい、人(ré(🎲)n )が自(zì )分の身(🍑)を清(🐕)くしようと思って一歩前(qián )進して来(🌌)た(🛒)ら、そ(⛏)の清(qīng )く(🍐)しようとする気(qì )持を汲んでやればいいの(🌫)で、過去のことをいつまでも気にする(🥫)必(😪)要(👕)はない(💶)の(〽)だ(🥫)。」
○ こ(📞)ういう言葉の深刻(💻)(kè )さがわか(💒)ら(🎑)ない(😃)と(🦉)、(🚵)論語の(💶)妙(〽)味はわからない。
ひらりひらりと
「ぜい(👇)たくな(🏙)人(rén )は不(bú(🕵) )遜に(📦)なりがちだし、儉(jiǎn )約(yuē )な人は窮屈(😧)にな(🥏)りがちだが(💷)、どち(🈯)らを(💇)選(xuǎn )ぶかとい(🦄)うと(📻)、不遜(😆)で(🛺)ある(🐊)より(😗)は、(🌀)ま(🌈)だ(🥩)し(🥘)も窮屈な方(😇)(fāng )がい(👽)い(🚕)。」
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