2 仲弓仁(🕜)を問う。子曰(yuē(⭕) )く、門(mén )を出(🦄)でては大賓(🐦)に(🤒)見(jià(🏚)n )ゆる(♉)が(🤫)如くし、(🍸)民(mín )を使(📦)うには大(🕡)(dà )祭に承(🚊)くる(🤧)が如く(🐶)せよ。己の欲(yù )せざる所(suǒ )は人に施すこ(🗝)と勿れ。邦(🕦)(bāng )に在りて(🕵)も(🔶)怨なく、(📹)家に在りて(⏭)も(⏪)怨なか(🛐)らんと。仲(zhòng )弓曰(👃)く、雍不(🗽)敏(mǐn )なりと雖(🌶)も、(🏻)請(💜)(qǐng )う斯の(🍕)語を事(🌀)とせ(🥜)んと(顔淵篇(piā(🛏)n ))
――陽貨篇――
「どうじゃ、よく(👁)反省(shě(🏪)ng )し(💝)て見た(💫)かの。」
(🥃)樊(fán )遅には、もうう(🔐)しろを振(🔆)りかえる(😌)勇(yǒng )気が(🎽)なか(🔔)った。彼は(🌬)、(🌩)正(zhèng )面を向いた(🕯)きり、石のよ(🔎)うに固くなって、殆ど機(🥈)械(🥧)的に手(🎧)綱をさ(💖)ばいていた。
「(🥓)し(🚷)か(🔎)し、そんな意味(🍸)なら、今(jīn )更先生に云(🖐)われなくても、孟懿子もわかっ(🔘)ていられ(🚯)るでしょう。もう永(🎻)いこと(🐕)礼(lǐ(🎶) )を学(xué )んでいられるのですから。」
5 子曰(yuē(👣) )く、君子の(🥋)天(tiān )下に於(🏃)けるや(🥍)、適無(wú )きなり。漠無きな(🏅)り。義に之れ与(🚡)に比(bǐ(💎) )((🕳)し(💻)たが)(👒)うと(👬)。((🔽)里仁(rén )篇)
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