樊(fán )遅は、案(🍵)(àn )外平(👱)凡(fán )だという(🤼)感じがして、こんなこ(👳)となら、(🛄)あんなに(🍎)考(🏣)えるのではな(♊)かった、(⛷)と思(sī(⭐) )った。
(楽長は、最高の技(jì(⚡) )術は(🌲)手や喉から(🚳)生れ(✅)るもので(🗝)なくて、心から生(🚵)れるもの(⛷)だ、という(🎷)事(shì(🎥) )だけ(➡)は、(😩)どう(👬)や(🎣)ら(💏)わ(😡)かったらし(🕔)い(🦄)。彼の音楽もこれから(🥄)そ(🏹)ろそ(🐝)ろ本物(🏇)に(🐞)なるだろう。だが彼は、私の音楽論(🏟)がそのま(👮)ま人生論(📍)でもある、というこ(📃)とに(🛫)は、まだ(💬)気がつい(⬆)ていな(🐔)い(⌚)らしい。究極(jí(💂) )の(🔧)目標を音楽(➿)の技術に置いている彼(bǐ )としては、或はやむを得ないこ(🎧)とかも知(zhī )れない(🐦)。しかし急(jí )ぐことは(🕳)ない。いずれは(🍁)彼も(🐷)、人(rén )生のための音(yīn )楽ということに目を覚ます時が来(🚀)るであろう(⛑)。彼は(🐩)元来真面目な人間なのだから。)
犂牛の(🥨)子
(🚌)彼(🍮)は、そう答(dá )えておいて、これま(🌭)で(🍃)門人たち(⛴)が孝道に(✡)ついて訊(🎹)(xùn )ねた時の孔(📇)子(😞)(zǐ )の教(🐤)えを、彼の(🥛)記憶(🗿)の中(🈁)から(🛏)さ(🍛)がして(🎸)見た(💸)。先ず思(🌐)い出さ(📁)れ(🤡)た(🎈)のは、孟(mèng )懿子(📑)(zǐ )の(🌄)息子の孟武伯の問(wèn )に対する答えであった。
「(♌)なるほど見(jiàn )事な牛(niú )で(🚃)ござ(👰)い(🐜)ます。」
楽(😼)長(zhǎng )は(👵)思わず(📹)立上っ(📣)て、棒のように固(gù )くなった。孔子はつづけ(🎸)た。
これも別にむず(🔗)かしいことではない(🤹)。子游にいささ(🎃)か(🛢)無作(zuò )法なところがあるの(❔)を思(💧)い合せると、孔子の心持も(🎎)よく(🎳)わ(😾)かる。
孟(mèng )懿子もうい(😥)し、(🤚)孝を問(📊)う、子(zǐ )曰く(🎁)、違(wéi )た(🦈)がうことなかれと。樊遅御はんちぎょ(🎠)た(📲)り(🏊)。子之に告げ(🔯)て曰く(🔖)、孟(mèng )孫(🔜)(sūn )もうそん、孝を(🧡)我に問(🗝)う(📩)。我対え(🔜)て曰く(⏬)、違(🐾)(wéi )うこと(🐙)無かれと。樊遅はん(🌦)ち曰(🕒)く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に(👺)事つかうるに(🏚)礼(lǐ )を以(yǐ )てし、死(🖼)には之(🛠)を葬るに礼(lǐ )を以て(🐓)し(🍌)、之を祭(🐪)るに礼(💤)を以てすと。
そう(🈸)決心した彼(🎊)は(🌯)、(🥤)翌朝人(ré(⌚)n )を(💋)やって(⭐)、ひそ(🔱)か(💯)に(🏯)陽貨の動(dò(🍨)ng )静を窺(kuī(🥡) )わせ(🕧)た。
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