「覺えてろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
差配(😋)が今(😣)年(nián )度分の小(xiǎ(🌮)o )作料(liào )のこと(🎇)で、村にやつて(🎟)きて(🦃)、村の重だつた――小金をた(🎩)めてゐる丸(wán )山(🥞)の(🍤)家に(🌎)ゐることが分つたので(❌)、「幹部」の一(🧒)番若い元氣のいゝ石山(👤)が、校長先生の入智(🌔)慧で作りあげた恐ろしく漢字(🗨)の多い、石山(😳)自(🍤)身に(🖨)さへ、さうはつき(😏)り(💝)文句も意味も分らな(😤)い(👮)「陳(🤵)述書」をもつて、(🚣)出掛(guà )けて行つ(⬅)た。
長い冬が來た。百姓(xìng )は今年の不作(🚽)の(🥌)埋合せをしなければな(🎴)らな(😱)かつた。
防(🌻)雪林(🚗)を出ると、鐵道線路の踏切(🆗)があつた(🧡)。
源吉(🔏)達は、もう(🙌)雪も固(gù )まつたので、山(😟)(shān )へ入る(🕉)時(shí(♍) )期だ(🐐)つた(🛑)けれども、この方が片(⛩)付(🎩)(fù )く(👷)ま(🍍)で行けなかつた(🐖)。それに今(jīn )で(🦇)は皆、そんな處(✉)で(🙄)ない、(➰)と(🏰)思(sī )ふ(🔎)ほど、興(xì(🔱)ng )奮して(🍃)ゐた。石山(🎼)の家(jiā(🤺) )に(⛷)寄り合(👱)つて(🎻)、色々(⌛)の話(📮)をきいたり(🏰)して(⌚)ゐるうちに、殊に(🤗)若い百(bǎi )姓な(🐚)ど(㊗)は、「地(🕒)主つて不埓(liě )だ!」さう(🐼)いふ理窟の根(❣)據が分つて(📧)くるのが(😌)出てきた。始め「さう(🌧)かなア」と思つて(💛)、フラ(🏼)/\し(😘)た氣持の(🚯)も(🐌)のが、「野郎奴」などと云(🚙)(yún )つてきた。澤山集ること(🕰)があると、校長先生は(🏖)、手振(zhè(🤠)n )りや、身振(zhèn )りま(🏺)でして(🛬)、「佐倉宗五(👯)郎」や「磔(zhé )茂左衞(📕)(wèi )門」などの義(yì )民(❣)傳(chuán )を話(huà )してきかせた。そ(⛳)れが、處が、(🐖)理(lǐ )窟(kū )なし(🐊)に百姓の頑(wán )固(gù(🕰) )な岩ツころのや(🔍)う(❔)な(🍥)胸(😅)のすき間々々か(🍿)ら、(🥌)に(🗑)じみ(🧝)入(🍐)つ(🕍)て行(há(🗂)ng )つた(🌱)。そ(🕯)れか(💛)ら(⛩)、笑談(tán )のやう(🤫)に、「北(🎪)海道の宗五郎」といふ奴(🏓)が、何處かから一人位(🌝)は出たつ(🕊)て惡(🧒)(è(🏞) )くない(📍)だらうさ、と云(⬇)つた(😪)。する(📌)と、朴訥な百姓は、眞(🕘)面目(📶)に、考へこんだ。
今迄(🦊)かなり、皆ん(🚺)なの氣持(💎)が一緒(👣)(xù )にかたま(🥋)つてグツ/\(🖕)と進(🍼)(jìn )んできたとき、この年(nián )寄つ(🔽)た百(bǎi )姓(xìng )の言葉(🥨)が、皆を暗闇(🈸)か(👵)ら(⏺)出て來(🕹)た牛(📂)のやう(🌐)に、ハツ(⤵)と(🏤)尻ご(✋)みさ(📟)した(😬)。かういふこ(👥)とでは、百姓は牛だつた。
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