「きっとご教(jiāo )訓を守(🖤)り(🈺)通します。」
或ひ(📃)と(🌽)曰く、雍(🐪)(yōng )よう(🀄)や仁にして佞ねいな(🤪)らずと。子(zǐ )曰く、焉(😄)いずくん(🧞)ぞ佞を用いん。人に禦あたるに口給(⛹)(gěi )を以てし、しば(🥀)しば人に憎(zēng )ま(✳)る(🎹)。其(qí )の仁(rén )なるを知(😴)らず、(🔗)焉くんぞ佞(🔞)を用いん。
「(🕜)如何(hé )にも、それは仁とは云(🍏)(yún )えませ(🎧)ぬ(🔅)。」
1 子曰く、詩三百、一言以て之(🕦)を蔽う(🔮)。曰く、思い(🙅)邪(よこし(📢)ま)な(📼)しと。(爲(🛄)(wè(🔥)i )政(💴)篇)
孔子(👪)(zǐ )は、その(🛷)日の儀(yí )式に(🐖)おける楽(🚴)(lè )長の不首(🍣)尾にもかかわらず、いつもよりかえっ(🕐)て朗(lǎng )らか(🎋)な顔(⏳)を(📬)して、退(📉)出した。
「なるほど見(📇)事(🔀)な(🧞)牛でご(🚥)ざいます。」(⏰)
孔子(zǐ(🐟) )はつづけ(🛩)た。
樊遅(chí )は喜んだ。そ(🐃)れはその(🎂)中に、「(🐙)違わない」という言(👼)葉が見つかったから(🏨)である。しかし、数(shù )秒の後(hòu )には、彼(🕉)の頭は却ってその(👻)ために混乱(😰)しは(🎆)じめた(😽)。という(👌)のは、さっき(🐱)孔子(🌋)(zǐ(🍷) )のいった「違わない」と、(🚥)この言(🌂)葉(yè )の中(📋)の「違わな(⛔)い」とは、まる(🖲)で(😒)意味がち(📊)がっ(🍯)て(📽)い(🥔)そう(🧑)に思えたから(🌭)で(🔬)あ(✈)る。後(🤓)の場(chǎng )合(🏗)(hé(🌤) )の「違わない」は、第一(yī )、父母の(🧡)存(cún )命中のこと(⏺)である(💪)。そ(🏃)れに、前後の関係から判断し(🤷)て(🙎)も(👦)、(🛀)初一念を貫けと(👼)いう意味に(🔈)相違(🏐)ない。父(fù(🔑) )母(🌮)を亡くしたあと(🎈)の「違(🍻)わない」ということが、それ(🎖)と同(tóng )じ(💨)意(🏞)味だとは、どうしても(😴)思(💲)えない。言(🏝)(yán )葉(yè )が同(🌪)じなだけに、彼はいよいよ(📏)判断に苦(🔋)しんだ。
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