(あの眼に(🈴)ぶ(🦅)ッつ(🈸)か(🧑)ると、俺(😐)は喉も手も急(jí(🏤) )に硬(yìng )ば(⏰)って来るよ(🏯)うな気(🔷)がする(🏛)んだ。今(jīn )日もたしか(🔯)にそうだった。俺(🎋)の手が(👯)狂い出したのは、(🔏)奏(🍲)楽の最中(zhōng )に孔(kǒng )子の眼にぶッつかってか(💽)ら(🎐)の(💿)こと(🍜)だ。)
(奏(zò(🎭)u )楽の失(shī )敗が、もうこれで三度目だ(🈂)。)
田圃(🥘)に(😬)は、あち(🤝)らにもこちらに(🎢)も、牛が(🐥)せっせと土を耕していた。
「お(📏)前(qiá(💽)n )に(🍌)も(👻)、まだ(⬜)礼のこころは(🏄)よ(🚘)くわ(🦗)かって(🏷)いないよ(🏆)うじゃな(🏣)。」
「(🎖)礼は簡に失してもな(📋)らな(📌)い(🥫)が、(☔)また過(🦋)ぎてもなら(🛢)ない。9過(🔱)ぎ(🐠)たる(🍡)はなお及(🍃)ばざる(🦕)がごと(🕺)し(🕣)じゃ。人(😥)間(🐣)(jiān )にはそ(🎥)れぞ(🥒)れに分というもの(📶)があるが、その分(✔)を上下し(🕧)な(📚)いとこ(📸)ろに、礼の正(zhèng )し(🗃)い相がある。分を(🚙)越えて親を祭(jì )るのは、(📴)親の靈をして非(fēi )礼を享う(🚄)けしめる(🍵)こ(🔟)とになるのじ(🔟)ゃ。のみ(🈷)なら(📓)ず(💪)、大(dà(🚘) )丈夫(🎢)の非礼はやがて(💐)天下(xià )を紊(wěn )みだるもとにな(🐊)る(📬)。親(💷)(qīn )の靈をし(😧)て天下を紊るような(😨)非礼を享(📄)け(🥟)し(💨)め(🥤)て、何(hé )が孝行じゃ。」(🧘)
とこ(👎)ろが孔子は、あとで他の門人たちに仲(🎾)弓(gōng )の(🍼)言を伝えて、しきりに(👥)彼をほめた。そして再びいった。
(小(xiǎo )人がつけ(😏)上るのも、(🐺)怨むのも(🧕)、また嫉(jí )妬心(🔶)(xīn )を起(qǐ )す(🔚)のも、結(🍾)局は自(📌)(zì )分(🛤)だけ(🤪)がよく思(sī )われ、自(zì )分だけが愛(ài )されたいから(👝)だ。悪の根元(🕗)は(🐠)何といっても(🍸)自分を愛(ài )し過ぎる(🗺)ことにあ(👎)る。この根(🕕)本(bě(🎥)n )悪に眼を覚まさせ(💼)ない(🥁)限り(✋)、彼等はどうにもな(🏃)るものではない。)
(🔈)次は子游に対(🏻)(duì )する答(dá )えである。
だ(🍓)が、こうした彼の(📟)努力(lì(💅) )も、心境の幼(yòu )稚な(🈸)門(👮)人(rén )たちに(🗻)は何の利目(🚬)も(🔗)なかった。彼(🎣)等(📀)には、天命が何だか(👩)、仁(rén )が何(hé(⏩) )だ(💆)か、(💝)まだ(🚌)皆目(mù )見(🔑)(jiàn )当がついていなかった。彼(💥)等は(💨)、ただ仲弓にい(⛴)くらかでもけ(🚽)ちをつけさえ(❌)すれば(🗺)、自(zì )分(⏱)たちが救われるような気(🧦)がするのだった。こん(📭)な(⛑)種類(🎱)の門人た(💵)ちに対しては、(🖐)さすがの孔子(🌉)も手がつけ(🔡)られな(📆)いで、いくたびか絶(jué(♿) )望(wàng )に似た気持にさえなるの(🚻)であ(🐯)った。
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