(礼(lǐ )にそむくわけには行かない(📒)。しか(🐩)し、(🍝)無道(👀)の人に招(🥜)かれて、た(🗞)と(📉)い一日(rì )たりとも(💟)これ(🍝)を相(xiàng )たすけるの(🏩)は士の(🚧)道(📜)でない(🥜)。況んや策を以(🌑)て(🐴)乗じられるに(🏍)於てをや(🚻)[#「於てをや」は底本(👢)では「於(yú )ておや」]で(📓)ある。)
孔(🔊)子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè )を思(💯)いついた。それは(👟)、相(😜)手の用いた策そ(🧒)のままを(🤣)応用(👬)す(🧛)ることであった。つまり、(🔇)陽(yáng )貨(huò )の留守を(🥃)見(jiàn )計っ(✴)て、謝辞を述(shù )べに行(🌺)こ(🍼)うというのである。
元(🧗)来孔子(🚽)はユーモリス(👯)トではなかった。だから彼(bǐ )は、生真(🤥)面(👌)目に考えて、(💣)そん(🖊)な(🌫)ことを思いつい(👫)たのである。しか(🔋)し、(⬜)思い(🎖)つい(🔥)て見(jiàn )る(🦅)と、いか(🚻)にも可(🗯)笑しかっ(🔰)た。彼(bǐ )は思わ(🥗)ず微笑した(🔲)。同時に、何と(🔰)なく自分にはふさ(🅰)わ(🚡)しくないような気が(🥜)し出した。た(📰)しかに彼の(🐷)ふ(🗞)だんの信念(❇)に照らすと、それ(🍅)は決(jué )して(👘)気(qì(😅) )持のいい策だ(🚾)とは(🎦)云(yún )えなか(🐚)ったので(🐮)ある。そこに気が(📵)つくと、彼はも(🦋)う笑わなかった。そして(😲)、(😻)ゆっく(🏵)り(👒)と、もう一(🎇)度考えなおした(🔈)。し(😁)か(🗾)し、それ以上のいい考え(🚇)は(🤚)、どうし(🚘)ても思い浮(fú )ばなかった。
((👔)も(🗣)し(🧥)、孟(🔎)孫(🕎)(sūn )氏(🚥)に、はなはだしい(⛷)僭(📒)上(shàng )沙汰で(🏖)もあれば、それは孟(mèng )孫(sū(⭕)n )氏一(yī )家の問(🍠)題(tí(🤝) )だけでな(⛷)く、魯(🤘)(lǔ )の国の問題であり、ひい(📜)ては天下の道義を紊ることにもなる。それに、万一、自分に一応の相談(🚸)をした、とでも云いふ(👵)らされると、これから自分が(🚲)やって(📊)行こうと(🎃)す(⛺)る(🛵)政(zhèng )治の精(jīng )神を、(🍘)傷け(🦃)ることに(🐪)もなる。出(😄)来れば、自分(💉)(fèn )のいっ(🌕)た意味を、はっきりさして(🏺)置くに越し(😗)たことはない。しか(〰)し(🎌)、祭(🏽)典の計(🍬)(jì )画(🙉)に(👒)ついて(🚉)、(🧢)直(zhí )接(jiē )の(🦏)相談もうけないで、こちらからそれを云(🐸)い出すの(⏫)も非礼だ。何とか方法はないもの(😵)だろうか。)
「仲弓(gō(🔟)ng )には(🀄)人(rén )君の(😼)風がある。南(🎐)面して天(🍅)下(💺)(xià(🏈) )を治(zhì )めることが(🔜)出来(lái )よう。」
(もし、孟孫氏に、は(⌚)なはだ(🎞)しい僭上(🤑)沙(📿)汰でもあれ(📩)ば(👕)、それは(🌩)孟孫(🐼)氏一(🍵)(yī )家(👆)の問(wèn )題(tí )だけ(🅿)でなく、魯の国の問題であり、ひいては天(🎾)(tiā(🎖)n )下の道(🌩)義(yì(🔳) )を紊ることにもなる。それに(🏡)、万一、自(🌩)(zì )分(🎿)に(📬)一(🌬)応(yī(🍶)ng )の相談をした、とでも云いふらされ(🥚)ると、これから自分がやって行(😋)こ(🤒)うとする政治(🎏)の精(🏈)(jīng )神(💪)を、傷け(🔦)る(🚢)こ(🥊)と(🚯)にもなる(😥)。出来れば(🐗)、自分のいった意味を、は(🕧)っき(💈)りさして置(🥏)(zhì )くに越(🍃)したことはな(🍟)い。しか(⬆)し、祭(🐗)典の(⛳)計(⛸)画につ(🤱)い(🏬)て(🐃)、直接の相談もうけ(👭)ないで(🐛)、(🌦)こちら(🕜)からそれ(✅)を云い出すのも非(🦄)礼だ。何(🏌)とか方法はないもの(🥞)だろう(🎴)か。)
「5父母の年齢は忘れて(🥟)は(🗂)ならない。一つに(🎙)は、長(💸)生を喜(🛣)ぶために、二つ(😪)に(🚒)は、餘(🌭)命(🏨)幾何いくばく(👡)もな(🛐)き(♎)を懼おそれて(📣)、(🐵)孝養(💩)を励むため(😁)に。」
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