「典籍の研(💪)究(🍯)は、私も人(rén )な(👳)みに出来(🐀)(lá(💛)i )ると思う。しかし(🍶)、君(jun1 )子(zǐ(📐) )の(🎊)行を実践することは、まだなかなかだ。」
(♏)子貢がこた(🗼)えた。――
○(🗽) 摯==魯(⏪)(lǔ )の楽(lè(🥚) )官(guān )で(🏏)す(❓)ぐ(🚖)れ(📛)た音楽(🛸)(lè(🏟) )家(jiā )で(🛵)あつた。
六(liù )(一(🏑)九(✏)〇)
先(xiān )師が顔淵(📛)のことを(🎏)こういわれた。――
曾(🛳)先(xiān )生が病気の時(🐃)(shí )に、(😜)門人た(🌞)ちを枕頭に呼んでいわれた。―(🍫)―
○ (🚏)こういう言葉の深刻さがわからな(⚽)いと、(😪)論(🕶)語(👇)の妙(🗼)味(📈)は(🖋)わからな(🔵)い。
○ 本章は重出(🍷)。八(🥢)章末段參照(🚨)。
「しかし(😒)、わずかの人材でも、その有る無し(❌)で(🍑)は(😚)大変なちが(👚)いである。周の文王は天下(xià )を三(👝)(sā(🛺)n )分してその二(è(🥋)r )を(🍙)支(🏰)(zhī )配(🔲)下におさめていられたが、(👚)それで(🉑)も殷に臣事して秩(⛺)序をやぶら(🙂)れなかっ(🥇)た。文王(wáng )時代の(😲)周の徳(dé )は至(🎸)徳という(⛎)べきであろう。」(🍞)
一(📑)七(😼)(二二二)
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