「お前にも、まだ礼のこころはよく(📟)わかっ(⛪)て(💡)いない(😻)ようじゃ(🚥)な。」
と(🌅)ころが、ある日、樊遅が孔子の供をして、馬(💋)車を(🌎)御することに(😖)なった(🦂)。樊(🙌)遅は(🈚)孔子の(💸)若い門人の一(📗)人である。武芸に秀でているために(🥅)、孟(😭)孫子(zǐ )に愛さ(👅)れて(🐰)、しばしばその門(mén )に出入(rù )する。孔子は、彼ならば(🤚)、自分の意志(zhì(🦏) )をはっきり孟懿(😫)子に伝え(🧔)てく(🕸)れ(➖)るだろう(🏗)、と考(kǎo )え(🥙)た。
次は(🆑)子(🕠)游に対す(🤘)る(🍨)答えである。
((🕦)礼(lǐ )にそむくわけには行かない(📞)。しかし、無(wú(🙌) )道の(⛎)人に(📩)招(🈸)(zhāo )かれて、たとい一(yī )日たり(🆚)と(🥂)もこれを相(xiàng )たすける(🚚)のは士の道で(💽)ない。況んや策を以(🐥)(yǐ(🎦) )て乗じられ(😽)るに於て(🌘)を(🍂)や[#「於(🕸)てをや」(📝)は底本では「於ておや」(👤)](💺)であ(🛫)る。)
「1父母(🛳)は(🍶)子(zǐ )供の病気(qì(🕛) )を何よりも心配するものだ。」(🕠)
「音楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そこで(👞)は、いささかの対(duì )立意識も許(😾)されない。先(🙅)ず(🦆)一(yī )人(rén )々(🐾)々の楽手の心と手(😓)と楽器とが一(😪)(yī )如(✨)になり、楽手と楽(lè )手と(🗃)が一如(🚉)(rú )になり、更(gèng )に楽(lè )手と(🌸)聴(🐸)(tīng )衆と(😚)が(🈹)一如(💖)に(🐼)なって、翕如きゅう(🌩)じょとして(📩)一つの機(jī )をねらう。これが未(🍼)発の(🏃)音楽じゃ。この(📔)翕(🎎)如たる一如(rú )の世(shì )界(jiè )が、機(🕵)到ってお(🐻)のずから振動(🌵)(dò(🚌)ng )を始(shǐ )め(📳)ると、純如として濁りのな(🤾)い音波が人々の(📲)耳朶を打つ。その(😻)音はただ一つである(🔱)。ただ一つであるが、その中に(🌄)は金(📝)音(♈)も(🔟)あり、(📸)石音もあり、それらは(♑)厳に独(dú )自の音色(🤑)を保(bǎo )って(🐙)、決し(🔠)ておたが(❔)い(🚵)に殺し(🆖)あうことがない。※(「激(⏳)」の「(🚍)さんずい(👦)」に代えて(🧓)「(👶)白(bái )」、(🧗)第(dì(🌻) )3水(shuǐ(🚅) )準1-88-68)如(rú )きょうじょ(💢)として独(dú )自を守り(👜)つ(🚸)つ(😣)、し(👍)かも(📺)ただ(🆙)一つの流れに(🤺)合(🔳)するの(🗨)じゃ。こうして(🥌)、時間(🌱)(jiān )の経過につ(✍)れ(🎙)て、高低、強弱、緩急、さま(👖)ざまの変化を見せるのであ(🦋)るが(🚽)、その(🎲)間(🧑)(jiān )、厘毫り(💔)んごうの隙もなく、繹如えきじ(💬)ょとして続い(⛔)て(⛑)行(🥟)く。そこ(🏉)に時(shí(🎩) )間的(⚽)(de )な一如の世(shì )界があり(🔳)、永遠と一瞬との一致(🌷)が(🛄)見(🖼)出される(😙)。まこと(📷)の(😯)音(yīn )楽と(👩)いうものは、こうした(🧦)ものじゃ。聴くとか聴か(🧥)せ(🏤)る(🤘)とかの世界では(🚌)ない。まして、自分(fèn )の腕(wà(🥙)n )と他(🥐)人の腕(wàn )を比べた(🕵)り、音楽のわかる者(zhě(😗) )とわからぬ(😈)者とを差(🥒)(chà(❕) )別(🛄)した(🔓)り(🎖)するような世界(🌕)とは、(😥)似(🤶)(sì )て(🗻)も(⏫)似(sì(🕝) )つか(🚡)ぬ世(🎷)界なのじゃ(🌡)。」
「それに(🍫)し(🔃)ま(📍)しても……」
もう一つは、子夏(xià )の問(👍)いに対する答えだが、(🥤)それ(📓)は(🔷)、
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