包茎 皮 オナニー7

Aと、そのうちにナオ(🌭)ミは腹を(⛰)立てて、(🔏)まだ人々は盛んに(👑)ア(😮)ンコール(🔖)を(🌃)浴びせているのに、どん(😭)ど(💓)ん私を置き去りにして(🏳)席へ戻っ(🃏)てし(🌝)まいました(😒)。

A　私(📯)は(🕛)建築(🔳)の(🎫)こ(🔏)とについては全く門外漢であるが(🦒)、西洋の(👁)寺院の(🌝)ゴシ(👋)ック建築と(🎑)云う(🕯)ものは(🎳)屋根が(✌)高く／＼尖(🌷)って、その先(📅)が(🛷)天に冲せんと(🐌)してい(🤳)るところに美観(🏡)が(🔙)存する(😪)のだと(🚚)云う。これに反(😊)して、わ(😾)れ／(📳)＼の国の伽藍では建物の上にまず(😔)大きな甍を(🙈)伏せて、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭(😢)の中へ全体(👞)の構造を取り(🍎)込んでし(🚖)まう。寺院のみならず、宮殿でも(🍞)、庶民の(🛄)住宅でも、外から見(🎎)て(🐹)最(♈)も眼立つもの(🌈)は、或る(🐶)場合には瓦葺(🌧)き、或る場合には茅葺きの大きな(🤑)屋根と、その庇(📈)の下にたゞ(💬)よう濃い闇であ(🌆)る。時(🛡)とする(➖)と(🚽)、白(🐀)昼と(😶)いえども軒から下に(🥊)は洞穴のよう(🐐)な(⛱)闇が繞っ(😥)ていて戸口も扉も(🛅)壁も柱も(👝)殆ど(🖖)見えな(😝)いこ(⛎)とすら(🎨)ある。これは知恩(🐅)院や本願寺のような宏壮な建築(🚾)でも、草(🏽)深い田舎の百(🐽)姓家でも同様(✡)で(😃)あって(🚮)、昔の大(😭)概な建物が軒(💵)から下と(📮)軒から上の(🚦)屋根の部分(🏙)とを(🕹)比べると、少くとも眼で(😺)見(🦎)たとこ(🕐)ろ(🔙)では、屋根の(🐪)方が(😭)重く、堆く、面積が(👽)大きく感(🏀)ぜら(😄)れる。左様にわ(🌂)れ／＼が住居を(🕜)営むには、何より(📘)も屋根と云う傘(👕)を(📤)拡(🥦)げて大(🏻)地(😼)に一(🗾)廓の(🍉)日かげを落し、その薄(🏐)暗い陰(😟)翳の中(🐷)に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光を遮蔽するより(👍)も(⛴)雨露をしのぐた(🌙)めの(✍)方が主であ(🤱)って、蔭はなるべ(🌚)く作(📦)らな(🙄)いようにし、(👗)少しで(💇)も多く内部を明りに曝(🧓)すようにしていること(📑)は、外形を見て(🍘)も(🎼)頷かれる。日本(🎚)の屋根(🛳)を傘とすれば、西洋のそれは帽子で(🔺)し(🖼)かない。し(🔝)かも(👠)鳥打帽子のように出来るだけ(🍜)鍔つばを(👂)小さ(🏜)くし、日(🔁)光の直射を近(🆖)々と軒端に(🤬)受ける。け(🎬)だし日本家の(🍃)屋根の(📴)庇が長いのは、気候(🥏)風土や、建(🔡)築材料(😉)や、その他い(🎑)ろ／(🚋)＼の(❎)関係があるのであ(🏊)ろう。たとえ(😏)ば煉瓦やガラスやセメントのようなものを使わないと(🥖)ころから、横なぐりの(🚶)風(🌫)雨(🈲)を防ぐた(🏩)めには庇を深くする必(☕)要(⬛)があった(⏹)であ(🔻)ろうし、日(⛄)本(🍏)人とて暗(🌞)い部屋よりは(😱)明るい部屋を便利と(💙)したに違いな(🔴)い(😩)が、是非なくあゝなったのでも(🥃)あろう。が、美と(⬆)云うもの(🏟)は(🕤)常に(🚋)生活(⛽)の実際から(💔)発(👦)達するもの(🔏)で、暗い部屋に住むことを餘儀(🆕)な(😭)くさ(📛)れ(🎅)たわ(🏔)れ／(🍁)＼の(🎑)先祖は、いつ(👋)し(📄)か陰翳(🚶)の(🉑)うちに美を発見し、やがては美の目的(🍻)に添うように陰翳を(🎂)利用(⛰)するに至った。事実(📓)、日本座敷の美は全く陰翳の(🎮)濃淡に依って生れてい(🤗)るの(👰)で、それ以外に何もない(🍾)。西洋(👬)人(💹)が日本座敷を(😈)見て(🚦)その簡素なのに驚き、(〽)た(⤵)ゞ(🛃)灰色の壁があるば(☝)か(💋)りで(🕥)何(🛀)の装(🏆)飾もないと云(🔧)う(⏰)風に感じるのは(🐵)、彼等としては(🙌)いかさま尤もであるけれど(🎯)も(🎉)、それは(😔)陰翳(⏺)の(💌)謎を解しないからである(📣)。われ／＼(🌼)は、それでなく(🧔)て(🛂)も太(🔣)陽の(😂)光線の這入りにくい(🎸)座敷の外側へ、土庇(🦗)を出し(🆘)たり縁側を(🌑)附けた(🚡)りして一層日(😍)光を(🔲)遠のける。そして室内(🥄)へは、庭(📄)から(🆓)の反(🦖)射が障(🖐)子(🌡)を透してほ(📠)の明るく忍び(💣)込むようにする。わ(🚥)れ／＼(🔞)の座敷の(🌊)美の要素は(🃏)、この間接の鈍(📓)い光(✋)線に外ならない。われ／＼は、この力のない(🌺)、わびしい、果敢(📌)はかない光線が(🏔)、しん(🌹)み(🦕)り落ち着いて座敷の壁へ沁(😲)み(🙈)込む(🕥)ように(📩)、わ(🏍)ざと(🗣)調子の弱い色の砂壁を(💘)塗る。土蔵とか、(🛰)厨とか、廊下の(🎾)ようなところへ(🏒)塗るには照りをつけるが(🚹)、座敷の壁は殆(🛡)ど砂壁で、めったに光らせな(😁)い。も(🛹)し光ら(😁)せたら、(🎇)その乏しい光線の、(❗)柔かい(🙋)弱い味が消える。わ(🐃)れ等は何処までも、見るからにおぼつ(🚅)かなげな(🔫)外光(🔝)が(🎸)、黄(👾)昏色の(👏)壁の(📫)面に取り着いて辛(📇)くも餘命を保っている、(🏬)あの繊細な明るさ(⏹)を(🧢)楽しむ。我等(🍶)に取っては(🏢)この壁の上の明(🐾)る(😎)さ(🏪)或はほのぐらさが何物の装(♓)飾にも優るのであり、(⏬)しみ(🔣)／″＼と見飽きがしないのである。さ(🙈)れば(🥌)それらの砂壁がその(🚑)明るさを乱さないよ(🤵)うにとたゞ一(🤽)と色の(👥)無地(🎋)に(🍃)塗ってあるの(📷)も当然であって、座(🐄)敷毎(🎻)に少しずつ地色は違うけれども、何とその違いの微か(⛄)であることよ。そ(🌋)れは(🚽)色の(🛡)違いと(🌍)云う(😭)よ(🕺)りもほんの僅かな濃淡の差異、見る人(🦌)の気(✖)分の相違と云(🙎)う程のもの(📲)でしか(🖤)な(🥠)い。しかもその(🙃)壁の色の(🔬)ほのか(📘)な違いに依っ(🕜)て(➰)、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🐪)が異なった色調を(🍻)帯び(🤝)る(🍘)の(🔋)であ(🎎)る(😥)。尤も(👎)我等の座敷にも床の間(🌐)と云う(🏍)ものがあって、掛け軸を飾り花を活けるが(🎧)、しかしそれらの軸や(🍵)花もそれ自体が装(🔙)飾の役をしているよりも、陰翳に深(💖)みを(📼)添(🕧)える方(🛃)が主になっている(📻)。われら(🔉)は(🍜)一つの(🤾)軸を(🚷)掛け(🗄)る(♏)に(🌚)も、その軸物とその(♍)床の間の壁との調和(🛍)、(🚪)即ち「床うつり」を(🧒)第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内(🏚)容を(⚡)成す書や(🌼)絵の巧拙と同様の重(🆗)要さを(⤵)※(🔐)(「(🏘)ころもへん＋表」(🛑)、第4水準2-88-25)具ひょ(🗡)うぐに置く(🥗)のも(🏵)、実にそのためであって、床う(😌)つりが(🎽)悪かったら(🏀)如何なる(🐀)名書画も掛け軸として(🦎)の価(🏤)値がなくなる(🏔)。それと反対(🚆)に(🤪)一つの独立(🛬)した作品と(🕤)して(🆘)は大した傑作でもないよ(🐴)うな書(🖍)画が(🐁)、茶の間の床に(🆓)掛けてみる(🌋)と、(🆙)非常(👨)にそ(❗)の部(🦁)屋との調和がよく、軸も座(💭)敷(😷)も俄かに引き立つ(🚭)場合(🐐)がある(📁)。そ(🛰)し(🚃)てそう云う(🤸)書(👁)画、そ(🙅)れ自身(😃)としては格別(👕)の(👷)ものでもない(⛵)軸物の何処が調和(💙)するのか(🍔)と云えば、それは常(⛄)に(📱)その(📭)地紙や、墨(💅)色や(📆)、※(「ころもへ(🍑)ん(🎧)＋表」、第(🤝)4水準2-88-25)具の裂きれが持っ(👜)て(🐗)いる古(🌠)色にあるのだ(🈚)。その古色(🍕)がそ(😘)の床の間(❓)や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ(🔽)／＼はよく京都や奈良の(🍏)名刹を訪ね(🚬)て、(😖)その寺の(🐓)宝(☔)物と(♊)云われる軸(🙆)物が、奥深(🤲)い大書(🎱)院の床の間にかゝっているの(🤠)を(🕦)見せ(🎯)られるが、そう云う床の(🏍)間は大概(🎲)昼も薄暗い(➖)ので(🗓)、(🍬)図(🌴)柄などは見分(✋)け(🌜)られな(⛹)い、たゞ案内(🦋)人(🐏)の説明を聞きながら消えか(📦)ゝっ(🔎)た墨色のあとを辿って多(🐥)分(🀄)立派な絵(Ⓜ)なのであ(⏺)ろうと想像するばか(🙁)りで(🏌)ある(💝)が、しかし(👐)そ(📨)のぼやけた(🥍)古(🕠)画と暗(🏣)い床の間との取り合わ(🕵)せが(🥔)如何にもしっ(🍱)くり(⬅)してい(⛳)て(🅾)、図柄の不鮮明などは聊(👳)か(🚕)も問題で(👺)ないばか(🈶)り(💌)か(❤)、却ってこのく(🚔)らいな不鮮明さ(🤗)がちょうど適(🐰)しているよ(⭕)うにさ(⛄)え(🎶)感じる。つ(🌠)まりこの場合、その絵(🍦)は覚束な(🎫)い弱い光りを(😲)受(🏸)け留(⛓)めるための(💣)一(📵)つの奥床しい「(😈)面」に過ぎないのであ(🥢)って、全く砂壁と同じ作用をしかしてい(🤵)ないのである。われ(🏜)ら(😜)が(🆎)掛け軸を択(🆚)ぶの(🐞)に時代や「さび」を珍重(📧)する理由はここにあるので、新画は(🕊)水墨や(📊)淡彩のものでも(👲)、よほど(🍫)注意し(🌙)ないと床の間(🌥)の(💤)陰翳を打ち壊すのである。

Aと、(🌼)女中は遠慮している私(🐤)に強飯やきんと(😽)ん(🚩)を勧めて次へ退っ(📓)て(🚾)了った(🉐)。

A物(🌈)静(🗨)かな(🛐)、日(🚛)あたりの好い部屋である。燃えるよう(😪)な障子の(🔽)紙(🍒)に縁先の紅(🤝)梅の影が映って、遥かに庭の(💐)方(🐕)から、てん(🙊)、てん、(😻)てん、とお(🚩)神楽(🤞)の太鼓の音が子供達のガヤガ(🧤)ヤ(🔱)云う(🍆)騒ぎに交って(🌅)響いて来る。私は遠(🛍)い不思議な(🦀)国(🙈)に来たよ(🦄)うな気が(🛐)した。

A　男(🚷)爵は、(🏨)夢みるようで(🍦)あ(🆑)った。何を女が、と、とみの不思議な囁(🥛)ささやきを無理に(🍺)拒否しようと努(🦖)めた。底知(💃)れ(🚪)ぬ(🌶)ほどの敗北感(🔑)が(🤔)、このようなほのかな愛の(🌯)よ(🆓)ろこびに(🍟)於いてさえ、この男(🥔)を悲惨(⏬)な不能(🌼)者にさ(👳)せていた。ラヴ・イ(🎞)ンポテンス。飼い(🧟)馴(🍉)らさ(🥏)れた(💰)卑屈。まるで、白痴にちか(🍩)か(🍙)った。二(🏖)十世紀の(🔔)お化け。鬚の剃そり跡の青(🔢)い、奇怪の嬰(🎚)児えいじであ(🅾)った。

Aそ(👘)して慌あ(🍢)わてて(👮)声を(🍄)落して、「指さし(🎊)をしちゃ失(🎏)礼だわよ(📒)」と(😻)、そっと私をたしなめてから(😬)、