○ (🤦)本章は(⬇)重出。八章末(mò )段參照(🌝)。
こがれるば(😤)か(🕳)り、
この問(wèn )答の話(🏍)をきか(🕑)れて(🏥)、先師はいわれた。――
○ (🥑)孝(xià(🤮)o )経によると(🛣)、曾子(🔔)は孔子に「(🐇)身(shē(🤨)n )体髪膚これを(🤓)父(fù )母(📤)に受(📴)く、(🤖)敢て(🥇)毀傷せざるは孝の始な(🧞)り」と(📤)いう教え(✒)をうけてい(🏓)る。曾(🐭)子は(⏮)、そ(🐮)れで、手(shǒu )や(🌄)足(zú )に傷のないのを喜んだこと(♑)はいうまでもないが、しかし、単(🎽)に(🎰)身(👮)体のことだけを問題にして(🐾)いたので(🏷)ないこ(🈲)とも無論である。
「知ってお(🀄)られ(🏙)ます。」
「文(👂)王(🥪)がな(🥀)く(👷)なられた(🕦)後(👛)、文という言葉(😾)の内容(❎)をなす古聖の道(dào )は、天意によって(🌻)この私(sī )に継承されているではないか(🤱)。もしそ(🚡)の文をほ(🍭)ろぼ(⛄)そうとす(🗿)るのが天意であるならば、何で、後(📀)の世(shì )に生れ(🎼)た(🕳)この(🕢)私に、文(wén )に(🍯)親(♟)しむ機会が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天(tiā(🛶)n )意であるかぎり、匡の人(🧐)た(🌅)ちが、いったい私に対し(🌒)て何が出来るとい(😒)う(🍻)のだ。」
よきかな(⛽)や。
子路は、先師にそう(🏡)いわれたの(🏑)がよほ(⚫)ど(🌠)嬉(xī )し(🏺)かった(📒)と見えて、それ以来、た(🎢)えず(🅿)この詩を口ず(🧞)さ(🏿)んでいた。すると、(🛴)先師はいわれ(🌳)た(🐂)。――(😍)
「(⛄)後(🍵)輩を(🏽)ばかに(📳)して(🐯)は(👳)ならない(🔮)。彼等の将来(🗃)がわれわれの現(🧛)(xiàn )在に及ばない(😿)と誰がいい得よ(✊)う。だが、四(🤒)十歳にも五(wǔ )十歳にもなって注目(📆)をひくに(🎒)足りないようでは(👍)、おそ(🎼)るるに足り(🙍)ない。」
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