(⚡)校長先(🐪)生(shēng )はそ(🚛)れから(🔱)しばら(🕡)くして、イガ栗頭をゴシ/(🖋)\(🤸)かきながら歸つて行(háng )つた。表をあけながら、「ウ(🚤)ツ、寒(🗡)い。」(🐐)と云(👤)(yún )つて(🈺)、袂(⛴)(mèi )に手をひつこ(♿)め(🌒)た。戸が(🖥)しま(🎃)つてか(🤞)ら(⏯)すぐ家(jiā )の(🥚)側で、先(🥞)(xiān )生の小(xiǎo )便をしてゐる音(yīn )がした。
子供(🐳)などはどこの子(💼)(zǐ )供も元(yuá(🎾)n )氣のな(🦈)いきよとんとした顏(📈)(yán )をして、爐邊にぺつたり(😡)坐つてゐた。赤子は腹だけが、砂(🚖)を一(yī )杯つめ(🐜)た袋の(😛)やうにつ(🐦)ツ張(zhāng )つて、(🏛)ヒイ/\泣い(👉)てばかりゐた。何も知らない赤子でさへ、い(🎐)つ(😺)も(🕍)眉のあ(🆓)たりに皺を(🙊)作つてゐた。頭だけが(🚏)妙に大(🚄)きく(🔪)なつて、(🤝)首(shǒu )に力(lì(🏢) )な(🍯)く、身體(🕙)の(🍑)置き方で(⏮)、(⛏)その方(fāng )へ首(🌉)(shǒu )をク(🧥)ラツと落(luò )したきり、直せ(🖼)な(🦁)かつ(🕤)た。冬が(🚹)くる前(⏳)に(🔃)、(🗃)軒に(🐁)つる(🎢)しておいた(♋)菜葉だけを、白湯のやうな味(wèi )噌(cēng )汁にして(📁)、三日も、四日も、五(wǔ )日も――朝、(😭)晝、晩(wǎn )續け(🌽)樣に(🤱)食(🛤)つた。それに南(🏐)瓜と(🎂)馬鈴(😤)薯(💶)だ(👂)つた(🌍)。米は一(🏰)日に一囘位しか(⛴)た(➡)べられ(🍑)なかつた。菜葉の味(🌪)噌(cē(📞)ng )汁が(🕤)、終ひに(🏝)は味(wèi )がなく(🍢)て、のどがゲエ/\と云つ(🚡)た(⛽)。
が、何(hé )時(🍮)の間にか(👽)、その生命の(🦁)もとでのやうな(🙆)土地が、「地主」といふものに渡つ(🚹)てゐた。父親は、ことに、死ぬ(🚽)前、そのこ(😏)とばかりを口にし(🤑)て、グヂ(🚱)つ(⛎)て(🐝)ゐた。源(🤷)吉(jí )は(🤘)、それをきく度に、子(zǐ )供(⤵)ながら(💬)、父(🍐)親の氣持が分ると思つ(😿)た(🕎)。源吉(😚)が地主の足にか(🏔)じ(📅)りつい(🧚)たのは、さう(💟)無(🧗)意味(🌏)な理(🧕)由からではなか(👫)つた。「畑(🚰)は(🏏)百姓のもので(🔑)なけ(🏽)れ(🌈)ばならな(🌀)い。」(🙊)さ(🚄)う文字通りはつきり(🍤)ではなくても、このことは、源(🐂)吉は(🦉)十一、(🚆)二の時(shí )から、父(👿)親の長い經驗(〰)(yàn )と一緒に考へてきてゐた。
しばらくすると、百姓の集會ら(🐷)しい、(🕷)變(🌉)な人い(🚃)きれの臭(chòu )氣でムンとした。
源吉達は、もう雪も(🔄)固ま(🍲)つたので、山へ(🎽)入る時(🔎)期(qī )だつたけれども、(🥞)この方が片(🙁)付(📹)くまで行(háng )け(😐)なかつた。それに今で(🍏)は(🥞)皆(jiē )、そん(🐟)な處(🚕)でない、(🍜)と思ふ(♟)ほど、(📣)興(🕝)奮してゐた(🐡)。石(shí )山の(😌)家に寄り(🕯)合つ(🛒)て、色々(➰)の話をきいたりして(🧟)ゐるうちに、(😚)殊に若い(🕖)百姓などは、(🕐)「地主つて不埓(😜)だ!」さういふ理(🎋)窟の根(gēn )據(jù )が(🥂)分つてく(📐)るのが(👶)出てきた(🕐)。始め「さう(🔮)かなア」(🛁)と思つて、(🦍)フラ/(🌒)\(👇)した氣(🐑)持の(📤)ものが、(🦇)「野郎奴(🔗)」などと云つてきた。澤山(🍎)集る(💻)こ(💗)とがあ(💐)ると(🏛)、(🔟)校長(zhǎng )先(🏟)生(🚘)(shē(🤭)ng )は、(🍞)手振(⛄)りや、身(shēn )振(🌒)りまでし(😁)て、「佐倉(cā(🏷)ng )宗五郎」や「磔茂左衞門(mé(🅿)n )」などの義民傳を話し(🈶)てき(🍲)かせ(🚈)た。それが、處(🤳)が(🎦)、理窟なしに百姓の(🤱)頑固な(💶)岩(yán )ツころ(🦅)の(📹)やうな(🆙)胸の(🔁)すき間(jiān )々々か(🏸)ら、にじみ入つ(📉)て行(😝)つた。そ(🐷)れから、笑談(🔏)の(➕)やうに、「北海(🅰)(hǎ(💪)i )道(🛷)の宗五(wǔ )郎」と(⬅)いふ(🍿)奴が、(🥞)何處(🎐)かから一(🚐)人位は出たつて(🐧)惡(è )くないだ(🌱)らうさ、と云(⏭)つた(🖋)。すると、朴訥な(🔨)百(bǎi )姓は、眞(📶)(zhēn )面(miàn )目に、考へこんだ。
「馬鹿こけツ!」
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