日本《エロ タレ リスト》2行目ライン
エロ タレ リストあらすじ
おのの(📑)く(💥)こころ。
○ こんな有名な言(yán )葉は、「三軍も帥を奪(duó )う(🖌)べ(🚮)し、(🎨)匹夫も志(🤘)を(🥗)奪(duó )うべからず(👔)」とい(🌿)う文語体の直訳(yì )があれば充分(⏯)かも知れない。
○ 河＝＝黄河(🔌)(hé )。
色よく(🤷)招く。
○ 唐・虞＝＝堯(yáo )は(🦎)陶唐氏、舜(👰)は有虞氏(shì )なる(🛷)故、堯(yáo )・(🤙)舜の時代(dài )を唐(😔)・虞の時代という。
○(♒) (🕳)孟敬子＝＝魯の(👩)大夫(fū )、(⤴)仲(zhòng )孫氏(shì )、名は捷(🐞)。武伯の(⬜)子。「子(zǐ )」は敬(🔘)語。
○ 射・御(yù )＝(🥥)＝(🌹)禮・楽(lè )・(💗)射(👡)・御(yù )・書(🕌)(shū )・(🎄)数の(🚌)六芸(⛓)のうち射(👊)（弓の技(🥫)術）(💞)と御（車馬を御(👈)する技(💛)術(🕌)）とは比較的容易で下(🍞)等な技術と(👂)され(🥃)ており(😬)、とりわけ御が(🐃)そうである。孔子(㊙)は戯(👎)れに本章(zhāng )のよ(🧥)うな(🦒)ことをいい(💝)ながら、暗(🌀)に自分の本領は一(🐓)芸一能(néng )に(🛷)秀(👤)でること(🏔)にあるのではない(🚜)、村(🏗)(cū(❔)n )人(👉)たちの(🍧)自分に対(duì )する批(🚑)評(🙄)は的(🎇)をはずれている、という意味を門(🚢)人たち(❣)に告(💛)げ(📇)、その戒めとしたもので(🍞)あろう。
泰伯(💤)第(🐀)八
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《エロ タレ リスト》よくある質問
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Q6《エロ タレ リスト》評価:
A「エエ(💐)、女(🏝)団(🍯)長河合ナ(🚠)オミは、………」
Aどた(🚅)ん、(🕋)どたん(🗜)、と(⛓)、(😏)二人(💽)が盛んに争ひながら店の方へ出て来さうなので(🔆)、(💕)慌(🦌)てゝ庄造は往来へ逃げ延びて、(⛰)五六(🌼)丁の距離(🕤)を(👜)夢中で(💓)走つ(🔱)た。それき(🚡)り後がど(💈)うなつたことやら分らなかつたが、気が(🔱)付(👂)い(😩)てみ(🐆)ると、(🛫)いつか自分は(🧥)新国道のバスの停留所の前に来て(📨)、(🏷)さつき床屋で受け取つた釣(🏪)銭の銀貨を、(🐪)まだし(🚪)つかりと手(🤷)の中に握つ(😄)て(⛪)ゐた。
A私はナ(💎)オ(🆖)ミの(👛)あと(🍗)に(⚡)附(🐟)いて広(🥑)場の群衆を横(🌩)切って行きましたが(🌝)、足が顫ふるえている上に床(🎺)がつる(🔨)つる(♑)滑りそう(🏡)なので(🏬)、無事に(🎋)向(🐕)うへ渡り着(🤡)くまでが(🐶)一と苦労でした。そして一遍ガタンと転びそうになり(🗓)、
Aそう云う訳で、津村が吉野(🥊)と(⏹)云う(🧀)土地に特別(📔)のなつ(🖤)か(😂)しさを感ずるの(➗)は、一(👦)つは(🏸)千本桜の芝居の影響によるの(🤹)であるが、一つ(🍲)には(🥑)、母は大和の人だ(🎡)と云う(🎧)こと(📬)をかねがね(👏)聞い(🐶)て(🕹)いたからで(🎈)あった。が、大和(🏽)の(👡)どこから貰もらわれて来たのか、(🎞)そ(🤣)の実家(🏟)は現存している(🍉)のか(🦀)等のこと(🔱)は、久し(🍘)く謎(🍧)なぞに(🚑)包まれていた。津村は祖母の生前(🕙)に出来るだけ(⛏)母の経(🌡)歴を(🈯)調べておきた(🎷)いと(🐆)思って、いろ(🐡)いろ尋ねたけれども、(🌑)祖母は何分なにぶんにも忘れて(🎽)し(🚇)まっ(🎢)たと(🕵)云うことで、はか(🈴)ばかしい(🛌)答は得ら(🗜)れなかった。親類(🌮)の誰彼、伯父伯母おじおばなどに聞(♊)いてみても、母の里方(🤷)さとかたについ(🆚)ては、不(👈)思議に知ってい(⛱)る者が(⚾)なかっ(🚷)た。ぜん(🌚)たい津村家は旧家で(🕘)あるか(✏)ら、あたりまえなら二代も三代も前からの縁(🏏)者が出入りし(😉)ているはずで(🔮)あ(🤬)る(🀄)が、母は実は、大和から(🥈)すぐ(📋)彼の父に嫁とついだのでなく、(🖐)幼少(🔩)の(🤵)頃大阪の色町へ売られ、そこか(🐩)らいったん(🌨)然しかるべき人の養女になって輿入こしいれ(👚)をし(✍)たらし(🏷)い。それで戸籍こせき面の記載きさいで(🕎)は(🗿)、文久(🍽)三(🦆)年(👿)に生れ(🆒)、明治十年(🛋)に十(💶)五歳で今橋三丁目浦門喜十(🌳)郎の(🎼)許もとから(🍿)津村家へ(⛄)嫁とつぎ、(🤛)明治(🎮)二十四年に二(🌯)十九歳で死亡して(🥅)いる(💗)。中学を卒業(🕖)する頃の津村は、(🔪)母に(🙃)関してようようこ(🏜)れだけの(🥟)ことしか(🌯)知ら(🚅)なか(🛎)っ(🦍)た。後から(🛁)考えれば、祖(👼)母や親戚の年(🍫)寄たちが余り話してくれなか(🤫)った(🏋)のは、母の(🚱)前(📚)身が前身(🛵)であるから、語るを好ま(🌟)なか(🐰)ったのであろ(😊)う。しかし津村の気持では、自(🏢)分の母が狭(🎌)斜きょ(🔧)うし(👿)ゃの巷ちま(🌋)たに生い立っ(🍌)た(✖)人(☕)で(👨)あ(🌆)ると云う(📒)事実は、た(👇)だなつ(🥒)かしさを増すばかりで別に不名誉ふめいよとも不愉快ふ(👼)ゆ(🎚)かいとも感じ(🎦)な(🏒)かった(😲)。まして縁(😡)づいた(👩)のが(🍭)十五(🙀)の歳としであ(🍽)るとす(🦉)れば、(🤬)い(👤)かに早婚そうこんの時代だとしても、恐らく母(🥟)はそういう(🕰)社界の(🧕)汚れ(📮)に(🤗)染ま(🛹)る度も少く、ま(🍉)だ純真な(🎤)娘むすめらしさ(🌦)を失っていな(🚼)かった(🍻)であ(🗂)ろう。それなれ(🔝)ばこそ子供を(🥝)三(🔏)人も生んだのであ(🐬)ろう。そして(📊)初々ういう(⚫)いしい少(💦)女の花嫁はなよめは、夫の家に引き取られて旧家の主婦たるにふさわしいさまざまな躾しつけを(🕟)受けたで(🙎)あろ(🎑)う。津村(〽)はか(🔰)つ(🧀)て、母が十七(⛎)八の時に(🀄)手写したと云(😁)う(🎵)琴(🚻)唄の稽古本けいこぼんを見た(🥠)ことがあ(📳)る(🕟)が、それは半(🚬)紙を(💿)四つ折(💑)りにしたものへ横に唄の(🕞)詞を列つらね(🕯)、(☝)行間ぎょう(👁)か(❓)んに琴の(♎)譜(🔜)ふを朱(🆙)し(🛃)ゅで丹(🚟)念(🎤)たん(🌁)ね(🤾)んに書き(🏑)入(🚤)れてある、美し(😺)いお家(🎚)流い(♊)えりゅうの筆蹟(🥚)ひ(🔩)っせき(🐒)で(🏎)あった。
Aと、(💇)附け加えた。そ(📤)う(👥)でなくても人中(🥂)ひ(🍩)とな(🏟)か(👜)へ(🔞)出る(🚘)と一層(🎄)物が云え(🐡)なくな(🆕)る雪子は、こ(🔡)う云(📆)う(📀)席(🔯)では「で(🕤)ございます」の東京弁で(💏)話すのがギゴチなくて、自然言葉の終(🕶)りの(🍸)方が曖(💈)昧あいま(☝)いになる(🌳)のであるが、そこへ行くと幸子(🚀)の方は、矢張い(🖖)く(👗)らか云いにく(📁)そうに(😎)言葉尻じりを(🚾)胡麻化ごまかしはするものの、それでも大阪流(🕢)のア(🔂)クセントが(🏑)余り耳に附か(🈸)ないよ(🏻)うな技巧を使って、どんなことでも割合(🕹)に不(🐙)自然で(😿)なく(🦊)器用にしゃ(💸)べっ(📗)た。
A ことしの夏(🐎)も(🕢)、同(🎀)じことであった。私(➡)には(📏)三百円、かけねな(🌁)し(🤨)には(🍐)二百七十五円、それだけ(🛐)が必要であっ(🤼)たの(✍)である。私は(🎈)貧乏(🎡)が嫌(🉑)い(🔨)なのである。生きている(🤓)限りは、ひとに御馳走をし、伊達だてな(🎪)着物を着て(🥡)いたいのであ(🖊)る。生家には五十(😬)円(💞)と現(🍀)金(❎)がない。それも(🍊)知(🕐)っ(🚈)てい(🦆)る。けれど(👡)も私は生家の(🤪)土(🎶)蔵の奥隅にな(👲)お二三十個のた(🦊)からもののあることをも知(🔨)っている。私はそれを(🚴)盗むので(🕊)ある。私は既に三度(😝)、盗みを(❗)繰(🦑)り返し、ことしの夏で四度目で(🥚)ある。
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