「お前さんは覚えてい(🔒)なさる(🎼)だ(🌘)ろう(🥘)が、お(👧)れの(😋)好き(💷)なえのきの実を拾(😘)いにお前さまも(💭)子(👞)供(gòng )の時(shí )分に(㊙)はよくあ(🧐)の木の(📑)下へ(🥩)遊(yóu )びにおいでな(🚘)すっ(🕶)た。それ(⛔)か(🚄)ら、おれ(🌀)が(🔖)青いふのはい(🙊)った小さな羽を落(luò )としてやると(💕)、お前さま(🌂)はあの木(📅)の下でおれ(🚥)の羽(yǔ )を拾うの(🔫)を楽しみ(🧖)にしておいで(🔁)なすっ(🧓)た(🎂)。」
仙(🔷)台(tái )せ(🔺)んだ(📭)いに東北学(♏)院(yuàn )という学(🙌)校が(🤩)あります。その(🤓)学校へわた(🚘)しは(🧣)年若な(🙈)一教(jiā(🏿)o )師と(🤰)し(🎦)て行くことになり(🦐)ま(🛫)した(🤴)。母(🐧)もそのころは東京でした(🍳)が、(⛏)その母(⛎)を都(👻)に残し、お友だちに(⛲)も(⏫)別(bié(🚕) )れま(🚆)して、東(dōng )京(🤨)上(shàng )野の(🤫)停車(🎸)場からひと(🎢)り東北の(💘)空(㊗)に向かいました。もっとも(🆘)、(🔳)その時(🏿)はまったく(⚪)初めての東北の旅でも(🏞)ありません。それよ(👤)り(🧚)以前にも一度(🎈)、汽(qì(🏖) )車(🌀)(chē )で白河(hé(🖍) )しらか(🌺)わ(🤽)を越し、秋(💰)草(🕳)のさ(🚨)きみだれているのを車の窓か(🏈)らながめて、行って、(🐙)仙(🍻)台(tái )よ(🏺)りも先(xiān )の一いちの関せきと(🥍)いう(✌)ところに(🗜)ある(🏈)知(zhī )り(🥕)人を(🔩)たずねたこともあります。し(⏯)かし、こんど(🖤)はただの(🎰)旅(🧦)でもなく、一(yī )教師(shī )として出(🕸)か(🏼)け(🐱)て(💺)行って、めずらしい仙台の(😾)地を踏(🥜)んだので、にわかに東京(jīng )のほうの(🆚)空も遠くなったように思われました。
第四章 教師はお友(📂)だちの中にも
こんな(🙃)話が出まし(🍉)た。どんなに(🍪)わた(🛏)し(🕷)も(🤡)この再(zài )会をよろこび(🐏)ましたろ(💹)う。
(🔣)先(🍴)生は佐(zuǒ )久地(🧠)方の地味(wèi )が水蜜桃すいみつ(🔂)とうに(🐎)適す(🛋)ると気づい(🎭)た(🤐)最初(chū )の人で(🍏)したろ(🧓)う。その守(shǒu )山のお百姓から桃を食べにこ(🍠)いと(🤕)言われて(✔)、わた(🚗)しも小諸から出(chū )かけて(👖)行ったこ(🕌)とがあります(✈)。桃畑の(🚄)小屋(wū )の中で(🌞)味わっ(🈺)た青い桃(táo )のうまさ(🍟)は(⤵)忘れられま(🏖)せん。あれ(Ⓜ)は(👈)大き(📽)な(🕥)おかあさんのような土(tǔ(☝) )のふところに育(🔫)ち、豊かな種(👦)の持ち(🎀)主で、(🌁)どっさりわた(🚀)したちに(🚠)ごち(😵)そうしてく(🔨)れ(❗)るような(🏟)や(🥨)つで(😭)した(🥫)。
老(lǎ(♊)o )人はわたしの(🌠)ような(🛺)年(nián )のちが(⚾)ったもの(🗺)を(💔)もよろこんで迎えてくれ、いろいろ(💥)な話を(🔙)してくれ(🙁)ました。刀(🐬)剣のことを(🤓)書いた本などをも出(chū(⚫) )して見せてくれま(🏆)し(😿)た。その中には古刀(💕)と(🅾)新刀(🏫)の歴史が図でわかるよ(✈)うに説き(➰)明かしてあ(👃)りましたが、(🍤)それぞれの流儀(yí )の(🍦)ちがいと言いま(🌇)すか、図にあらわれた(♍)焼(💽)き刃(🍧)の模様がちょうど海(⏭)の岸に(⛱)寄(jì )せてはかえる潮の花の紋のように見(🔚)えまし(🌝)た。焼き刃の模(mó )様ほ(🔃)ど刀(dāo )鍛(🦄)冶の気(💏)質をよくあ(🚸)らわ(🚓)すもの(👲)もありません。あるものはすなおに(🐤)、(🍒)あるもの(🔕)はするどく、あ(🥠)るものは(👃)花やかに(💋)というふ(🎃)うに。
(⛓)その(⛏)時、(👟)老人は日ごろ書きためた自作の和(🤱)(hé )歌(🍻)や(⛔)発(🈶)句ほっくを持(chí )ってき(🦗)てわたし(🌮)に見せ(😋)てくれまし(🚦)た。じょうずとは言(yán )えないま(🖤)で(👦)も、(🚛)正(zhè(💜)ng )直に思(sī(😁) )いをの(😐)べたもの(🥏)で(🏄)した。おそらく、(😲)百姓を相手としての長い(😢)鳥(niǎo )居川村のい(⤴)なか(🤼)暮(mù )らしが、そ(🏒)んな(🏃)和歌(gē )とも(🌨)なり、発句(jù )と(🕓)もなったのでしょう。わ(😠)たしはまた(🧢)この来(lái )助老人が筆(🎀)持つ腕(wàn )に重い石をし(📄)ばりつけるほ(🗯)ど(🛂)にし(🦃)て書(shū )道の(🦕)ほう(🐁)にも工(🍰)夫を積(jī )んだ人と聞い(🌬)ていましたから、何か記(🍿)念に書いてほし(📅)いと頼(🛏)みまし(📧)た。老人(ré(🛹)n )が言うには(🌟)、自分は無(🗺)学(xué )なものであ(🖱)るから、書いてあ(👭)げるような文句も胸に(🥣)浮かば(🖇)ないが、(🛩)ことばさえ選んでくれ(🚉)るなら、よろ(🌀)こんで引(😺)き受けるとのこと(🌠)でした。そこでわたしは日(rì )ごろ暗誦(🕋)あんしょうするくらいに好(😜)き(🔬)な古いシ(💽)ナ人の詩のこと(📺)ばを選んでおくりました(🎉)が(😯)、(🏙)やがてそれができたといって届け(🧟)てく(🕎)れたのを見る(🍉)と、じ(🌄)つにみ(🎇)ごとな筆(bǐ(🌀) )で、これにもわ(💡)たしはおどろかされまし(💦)た。
墓は死んだ者の(😬)た(⏺)めにあるのでは(👬)なくて、生き残(🍛)る者(zhě(📁) )の(🛴)た(💰)めに(🥊)ある(🦕)の(😗)だと、ある人もそう申しましたっけ。
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