先師に絶(💧)無(wú )といえるものが四つあっ(♏)た。それは、独善(shàn )、(📤)執着(zhe )、固陋(lò(🚲)u )、(🐮)利己である。
「(🏜)篤(💯)く(📮)信じて学(xué )問を愛(🏪)せよ。生死をかけて(🍇)道を育(yù )て(🐓)よ。乱れるきざ(🏪)しのある国(🈂)には入らぬがよ(⬛)い(💶)。す(💐)でに乱れた(🎪)国には止まらぬ(💤)が(🛢)よ(🐸)い(🖕)。天(tiā(🚋)n )下に道が行(🃏)(háng )われている時(shí )には、出で(🚌)て働け。道がすたれて(👲)い(⛺)る(🚥)時に(🤘)は、退(tuì(🎀) )いて身を守(🛩)れ。国に道が行(😁)われていて、貧賎であるのは恥だ。国に(🧕)道が行われない(🚸)で、(👗)富(🍝)貴で(🛐)あるのも恥だ。」
○ 簣(🙀)==(🥊)土をはこぶ籠、もつ(🐷)こ。
○ 本章(zhā(👒)ng )は重(📽)出。八章(zhāng )末段(🎫)參(🍣)照。
有(💉)るを(🗽)ねたみて
先師(🈵)が道(📨)(dào )の行わ(😲)れないのを(🥤)歎じて九夷きゅういの地(dì )に居をう(🈺)つ(🍩)したいといわ(😯)れたことがあ(💗)った。あ(🎊)る人がそれをき(💽)いて先師(shī )にいっ(🤐)た。――
先師はこれ(⛰)を聞かれ、門人(rén )たちに(😯)たわむれて(🌭)いわれた(🈶)。――
二六(liù )(一(🤒)七(🚁)三)
す(⛴)ると、公西華こ(👐)うせい(🌑)かがいった。――
「熱(📢)狂的(🔝)な人(🎛)は(🕥)正(zhè(💱)ng )直(🕍)(zhí(🛑) )な(🤱)ものだが、その正(🌒)直(zhí(🆚) )さがなく、無知な人(rén )は律義なものだが、その律儀さが(👯)なく、(🌩)才能のない(🈳)人は信(xì(🍾)n )実なものだ(✡)が、(👡)その信実さがないとす(🔷)れば、(🍺)もう全く手が(🎌)つ(🏈)け(😞)ら(😻)れない。」
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