日本《川島 なお美 えろ》2行目ライン
川島 なお美 えろあらすじ
「三(🚩)年も学(💒)問(wèn )をして、俸祿(👸)に(🐼)野(✈)心(😞)のない(❗)人(👖)は得(⏬)がたい人(rén )物(wù )だ。」(🖱)
○ 図＝＝八卦(🔇)の(🕯)図（と）。大(dà )古(🏰)伏羲（ふ(🍀)くぎ）(🕹)の時代に黄(huáng )河(hé(🌙) )から竜馬(🏴)(mǎ(💉) )が図(tú )を(👍)負つ(♌)て出た(🛡)。伏(🚴)(fú )羲(🔜)はこれに八(🗑)卦(🌑)を画したと(💉)伝(💽)(yún )えられている(⛺)。
「無知で我流の新(xīn )説を立て(🕶)る者(🍿)もあるらしい(🍱)が、私は(😝)絶(jué )対(♿)にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の考え(😹)を聞(🛃)いて(✡)取(qǔ )捨(📧)(shě(🍹) )選(⛑)択し、(🐐)な(🗝)るべく多(🍚)く実(🤝)際を見(🍠)てそれを心(xīn )にとめ(🎊)て(📜)お(🤠)き、判断の材料にす(🌻)るようにつとめ(🍖)てい(🛵)る。むろん、それではまだ真知とはいえないだ(🚸)ろ(👎)う。しかし(🙂)、(🙋)それ(🚸)が(💍)真(zhēn )知にい(⏪)たる(🎖)途みちなのだ(🕵)。」
泰伯(bó(🎑) )第八(🖐)
「何という(🌗)荘厳さ(🍪)だろう、舜しゅん(🏦)帝と禹う王が(😲)天(tiān )下(🈴)を治め(⏩)られた(🌩)すが(🏼)た(🤣)は(📴)。しかも両者共(🤷)に政治(😅)には何のかかわりもない(🔟)かのようにしていられ(👺)たのだ。」(👷)
「君子は気(qì )持がいつも平和(hé )で(📔)のび(🕵)のびとしている。小人は(🎄)いつもびくびくして何かにおびえている。」
○ 誄(lěi )＝＝死(🙍)者を哀し(🐪)んでその徳(🍗)行を述べ、そ(🔇)の霊前に献ぐる(🌆)言葉。
○ 本章は「由らしむ(🔈)べ(🏇)し、知(🏢)ら(🌤)しむべからず(🙃)」という(🥓)言(🐂)葉(🏪)で(💴)広(guǎ(🌚)ng )く流布(🛍)さ(🌩)れ(👼)、秘(🏋)密専制(zhì )政治の代(🍓)(dài )表的表現(xiàn )である(🏅)かの如(rú )く解釈さ(🧡)れ(🔣)ている(🕺)が、(🚶)これ(💮)は(🌗)原(yuán )文の「可」「不可」(❣)を(⛷)「可能」「不可能」の意味にとらないで、「命令(🔐)」「禁止」の(🌺)意(🎖)味にと(💫)つたための誤りだと私(sī )は思(sī(🌻) )う。第一、孔(kǒng )子ほど教え(🎲)て倦まなかつた人が(🏊)、民(mí(🧘)n )衆(🌎)(zhōng )の(🏏)知(😽)的理解を自(😣)ら進んで禁止しようとする道(🎠)理はない。む(🎖)しろ、知(zhī )的理解を(🏊)求(💳)(qiú )めて容(róng )易(yì )に得られな(🐾)い現実(🔢)を(🍣)知り、(📝)それを歎(🚟)きつつ、その体験に基い(🗣)て(🤹)、いよ(🎆)いよ徳治(🖤)(zhì )主義の信念を固めた言葉として受取るべ(📔)きである。
二（(✳)二〇七）
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