と誓(👚)(shì )ったもの(😣)だ。彼はその時の誓(🥒)(shì )いを(⏯)今でも決(🍕)して忘れ(🐁)てはい(🥃)ない。讃(zàn )めら(😭)れ(🏎)れば讃(zàn )められるほど、戒(🍇)慎する(🍝)ところがな(🆙)ければなら(🚿)な(🌱)い、と、彼はいつも心を引きしめているのである。
(👼)さすが(⏭)に、孔(kǒng )子(🚔)も一寸当惑し(💦)た。彼は(😫)しばらく豚肉(😟)(ròu )を睨んだまま(🏜)考え(😞)こんだ。
孔(kǒng )子は(😓)つづけ(📺)た。
4むろん彼は、仲(🧖)弓の問題にかかわりなく、これまでにもそ(🖤)の点に力を入れ(🌘)て門人た(💏)ち(📣)を教(🆙)育(🔙)して来(🌤)たのであ(🧕)る。彼が(🌍)つと(🚕)めて「利(🥘)」に(🕶)ついて語る(😘)ことを避け、(🦗)たまたまそれを(🏯)語ることがあっても、常に(🗡)天命とか、仁(🤼)とかいう(🍗)ようなことと結(😵)び(⛑)つけて話すように注意して来たのも、そのためである。また彼は、機(jī(❔) )会あ(🕐)るごとに、門人達の我(📀)執を戒(♓)め(😌)た(🛸)。そして、「5自己(👰)の意(🍸)(yì )見にこだわ(🏷)って(🍔)、無(wú )理強いに事を行(🎚)ったり、禁止した(😕)りす(🕛)るの(🎖)は(😈)君子(zǐ )の道(dà(📎)o )で(❄)ない。君子(zǐ(🚉) )の行動を律するも(🧣)のは、(🐆)た(🍿)ゞ正義(🐡)あるのみだ。」と説き、(📐)6彼自身、細心の注意を払って、臆(🈲)断(🌰)を去(🛬)り、執着(🎬)を(✴)絶(🈳)ち、固(🥒)陋を矯(jiǎo )ため(⏰)、他との対(duì )立(lì(🍅) )に(🛀)陥らぬ(🏌)ようにつとめ(🤲)て来たもの(🆕)であ(🍖)る。
(🐾)孔子は、小策を弄(😧)する者に(📄)あっては叶わぬと思った。彼は観念して、云われるまま(🔂)に、再び陽(yáng )貨の家(⚪)(jiā )に引き(📓)かえした。然し、どんな事(😇)があっても、午飯の馳走(🏢)に(🦂)だけはなるまい、と決(💙)心した。
孔子は御(yù )者(😧)(zhě(🏁) )台にいる(🛍)樊(🥙)遅に話(🔩)しかけた(🕚)。
「(🦋)6父(fù )の在世中は、(🌷)子(🌅)(zǐ )の人物をその(〽)志に(😱)よって判(🥣)断され、父が死(👹)んだらその(🌺)行動によ(🐶)って判(📴)断される。なぜなら、(🕳)前の場合は子(zǐ )の(🙉)行(háng )動は(🖌)父(fù )の(⏩)節制に(🕘)服す(⌚)べきで(⛺)あり、(👧)後の場(🏔)合は(🔸)本人の(😚)自(📻)(zì )由であ(🔋)るか(🐖)らだ。しかし、後の(💡)場合(hé(😞) )でも、みだりに父の仕(🥍)来(lái )りを改む(🌕)べき(🗝)ではない。父に(🚍)対する思慕哀惜の情が深(😉)け(✝)れば(🐄)、(🏂)改むるに忍(📮)(rěn )びな(🎀)いの(🍉)が自然だ。三年父の仕来(lái )りを改めな(🍙)い(⏺)で、ひたす(🐰)らに喪に(🏕)服する者(🏞)に(🤮)して、はじめて真の(💮)孝(💋)子と(🛢)云える(🎛)。」
そ(➿)の場はそれ(🏨)で済んだ。しか(🍝)し仲(🍄)弓に対する蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうことがなくなると、(🤥)結局彼の身分がどうの、父(fù(🐠) )の素行がどうのという(🥝)話に(👗)な(🈳)っ(🔓)て(🏤)行っ(🔅)た。むろん、そんな話(huà )は(🛰)、今に始(🌦)まっ(🎳)たことではなか(📋)った。実をいう(🐠)と、(👩)孔子(⌛)が仲(🐠)弓(🖼)を特に称揚し出したのも(👭)、その(📖)人物が実(👣)際優れていたか(😰)ら(😧)で(🔹)はあったが(🍋)、(⛸)何と(🛹)かして(🤥)門人たちに彼の真(😯)(zhē(🏆)n )価を知らせ、彼(bǐ )の身分や父に関(wān )する噂(🎲)(zǔ(🥞)n )を話題に(💮)さ(👀)せないようにした(🌇)いためで(🌦)あった(😊)。ところが、結果はかえって(😩)反対の方に向(xiàng )いて行(háng )った。孔(🍩)(kǒng )子(zǐ )が彼を讃め(➰)れば讃(🥀)め(🌁)るほど、彼(bǐ )の身分の賎しいこ(🛵)とや、(🥉)彼(🦉)の(🆕)父の(🤔)悪(è )行が門人たちの蔭(yīn )口(kǒu )の種(🏙)(zhǒng )に(👨)なるのだ(🏉)っ(🤪)た。
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