二((💄)一八(bā )六(liù(🤺) ))(🎀)
六(🎬)(二一一)
二(💑)(二〇七)
○ 老子(🚒)(zǐ )に(⬇)「(💬)善(shàn )行(🈴)轍迹無し(🦂)」(💄)とある(🖐)が、至徳の境地については、老子も孔(👣)(kǒng )子も同(tóng )一(yī )で(🧀)あるのが面(👑)(miàn )白い。
○ 矢ぐるみ(👸)==原文に「弋」(よく)(💃)と(💲)あ(🕌)る。矢に糸をつけ、それを島(😠)の羽根(gēn )にからませ、生擒する(🍗)方(➗)法であつた。
○ 本(bě(👉)n )章については異説が(👆)多いが、孔(kǒng )子の言葉の真(🕚)意を動か(🌷)すほどのものでは(🐾)ないので、一々述べない。
「有(♟)能にし(🍒)て無能な人(🅿)に教(🍞)えを乞(👗)い、多知にして少知(zhī )の人に(🌻)ものをたずね、有って(😠)も無(🌲)きが如(rú(😎) )く内に省み(🐕)、充実(🌹)(shí )し(🧜)ていても空(🐝)(kōng )虚な(🍤)るが如(rú )く人に(🗡)へり下(🌙)り、(🧓)無(wú )法(✊)を(💧)いいか(🚝)け(💔)られ(😑)て(🏒)も相手になって(💂)曲直を争(zhēng )わない。そうい(🗂)う(🙃)こ(⚽)との(🐠)出来た人がかっ(🚬)て(🐜)私の友(yǒu )人にあっ(🐒)たのだが。」
先師は、誰かといっ(🎊)し(❌)ょ(🛴)に(💝)歌を(🕳)う(🦂)たわれ(✉)る(🎹)場(🛠)合、相(xiàng )手がすぐれた歌い手だと(🃏)、(🎐)必(➗)ずそ(🚕)の相(xiàng )手(shǒu )にくりか(🧙)え(🕤)し歌(⏬)わせてから、合(hé )唱された。
○ 泰伯(bó(😞) )=(🚳)=周の大王((🥛)た(♉)い(🌴)おう)(🤸)の長子で、仲雍(ちゆうよ(🏍)う)季(jì(📅) )歴(🚌)(lì )(きれき(🚕))の二(èr )弟があつた(⛏)が、季歴の(🛏)子昌(しよう)がすぐれた人(🏬)(rén )物だつたので、大王(wáng )は位を(🐱)末(mò(🕜) )子季(jì(🎓) )歴(🚯)に(⏯)譲つ(🔄)て昌に及(jí )ぼ(🚮)したいと思つた。泰(tài )伯は父の意志(zhì(🐶) )を察し、(🌷)弟の仲雍と(📂)共に(🍩)国を去つ(😑)て南方(fāng )にかくれた。それが極(🐡)(jí )めて隱微の間(jiān )に行われたので、人(rén )民(mín )はその(🈵)噂さえす(🌀)ることがなかつたのであ(🚳)る。昌は(🔈)後(hòu )の(🤓)文王、その子発(fā )(はつ)が武王(🏴)で(🌝)ある。
「私は、君子(🛵)というもの(🌘)は仲(🧢)間ぼめはしないものだと聞(wé(🛫)n )いてい(🚦)ますが、(⛳)やは(💔)り君子(zǐ(⏮) )に(🔛)もそれがありましょう(💶)か。と申(🍧)しま(🍫)すの(💆)は、昭公は呉ごから妃きさ(👋)き(🤮)を(⬜)迎(👢)えられ、(👅)その方(🏂)がご自分と(🚘)同性なために、ごまかして(❣)呉孟子ごもうしと(🚏)呼んでおられ(🚌)るの(🍡)です。も(🐶)しそれで(🖨)も昭公が礼を知っ(🤜)た(🛰)方だ(😣)と(🐦)いえますなら、(⛪)世の(🏧)中に誰(🏡)か礼を知(🏠)らないものがありましょ(📠)う(➿)。」
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