○(🐂) (🔹)図==八卦の図(と)。大古(gǔ )伏羲(🌄)(ふくぎ)の時(🥟)代に黄(huáng )河(hé )から竜(🛑)馬が(🛥)図を負つて出た(🎱)。伏羲はこれに八卦(🥔)を画したと伝(yún )えら(🍒)れている。
○ (🌔)本章(☝)には(🏈)拙(👼)訳とは極端に相(xiàng )反する異説があ(🏙)る。それは、(⛴)「三(🚎)年も学問(🐘)をして俸(fèng )祿(💻)にありつけ(🅰)ないような愚か者(🐦)(zhě )は、めつたにない」という意に解するのであ(🌮)る。孔(kǒng )子(♑)(zǐ )の(👨)言葉と(🌿)しては(🀄)断じ(🍆)て同意しがた(🧡)い(🐺)。
○ 聖(🍯)(shèng )人・君子・善(🔗)人(rén )==(🚤)孔子のいう(🚊)聖人・君子(🚐)は常(🖤)に(➗)政(🐒)治ということと関(🕖)係が(🚎)ある。現に(👥)政治の任(🐁)に当(dāng )つて(➕)いると否とにかかわらず、完全無(wú )欠な(👊)徳と(🍒)、自由無碍(🎼)な為(wéi )政能力を(🔮)もつた人(ré(📋)n )が「聖(🕝)人(ré(🎩)n )」であり、それほ(🏵)どで(♐)はなくとも、理想(🚿)と(🕒)識見とを持(🍛)(chí )ち(🙀)、常(cháng )に修(❓)徳にい(🤼)そ(💰)し(🧀)ん(🤡)で為政(🦄)家として恥か(🕟)しくな(📠)い(🖇)人(rén )、少(🦐)(shǎo )く(🀄)とも政治に志して修養(🐛)をつんでいる人(🚏)(rén )、そうい(🚃)う人(ré(💡)n )が(🎐)「(🖇)君(🀄)(jun1 )子(zǐ )」なのであ(⏺)る(📊)。こ(🛁)れに反して、「(🤷)善(shàn )人」は必ず(🥀)しも政治と関(🗂)係は(🍎)な(👪)い。人間として諸徳のそなわつた(🛴)人という程度の意味で用いられ(⚪)ている(🎹)。
二(🥉)一(yī )(二(🗞)〇五)
○ 本(bě(🚭)n )章(🗽)(zhā(♐)ng )は重出。八章(🧗)末段參照(👎)。
「麻(má )の冠(🛡)かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だが(🤽)、今(🙉)(jīn )では絹糸(jiǎ(🏵)o )の冠(🛸)をかぶ(🌩)る風習に(🚒)なっ(🏦)た。これ(❣)は(🕵)節約のためだ。私はみんなの(🍳)やり方(🎼)に従お(👗)う。臣下(xià )は堂(táng )下で(📠)君(🖊)主(⛓)(zhǔ )を拝(bài )す(🕎)るのが古礼(lǐ )だ(🖱)が、今で(🐽)は堂(táng )上で拝する風習(xí )になった。こ(🖨)れは臣(🤫)(chén )下の(🔟)増(zēng )長だ(👳)。私は、みん(👎)なのやり方(fāng )とはちがうが(🔤)、やはり堂下(😱)で拝することにしよう(💣)。」(🖥)
二(⏬)四((⛅)二二九)
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