(これ(😳)からやりさえすれば(🙅)いいんだ。それ(➰)で(😛)偉がりを言(🎐)ったこ(👓)とには決してならな(🔹)い(🌾)んだ。)
みんながどっ(😵)と笑った。恭(gōng )一はてれく(🔜)さそ(💩)う(💖)に苦笑し(🤞)て、(🌰)顔(🛡)をふせ(😆)た。
「きのうは、どうだったい、(🏰)雨天(🥞)(tiā(🏧)n )体(tǐ )操(cā(🦋)o )場では?」(🌴)
「あいつ(📭)、いよい(🔰)よ生意(yì )気だ!」(🈶)
(🏆)だが聰(cōng )明な読者(zhě )ならば(🦁)、彼のそ(🆙)うした行為の裏に、いつも一(yī )脈の哀愁あいしゅ(🐇)う(🏐)が流れていたことを決して見逃が(⛄)さなかっ(🈳)たは(🤭)ずだ。実際(😏)、哀(👠)愁は、次郎(✈)にとって、過(🦑)(guò(⏳) )去十(shí )五(🍄)年間、切っても切れない道づれ(➿)であった(🚋)とも(💦)言(🚭)(yán )えるのである。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚(♑)偽きょぎ(〽)、彼(🎋)(bǐ(🔛) )の反(💏)抗(kàng )心(🆗)と闘争(❔)心(🏖)、およ(🗜)そそうした(🛅)、一見哀愁と(🎵)は(🕌)極(🅾)めて縁遠(yuǎ(☝)n )いように思われ(👀)るもののすべてが、実(shí )は哀愁(🈵)のやむにやま(🥈)れぬ(⛵)表現であり(🚾)、(🌟)自然が彼に教(😳)え(🗞)た(🌍)哀(💂)愁(🗣)から(🎢)の(😔)逃(📴)路だ(🚻)った(🆕)のである。そして、も(🏓)し「自然の叡智えいち」と(🏚)いう(🐖)ものが(🐣)疑えないものだ(🧠)とするならば、次郎の心がそろそろ(😔)と詩(shī )にひ(🕐)かれていったということは、必ずしも不似合(hé )なことではなかったで(🎍)あろう。とい(👗)うのは、何(hé )人も(😆)自己の真(🔁)実(shí )を表現してみ(🌋)た(🛬)いと(🦗)いう欲(👗)望をいく(🤟)ぶんか(🍝)は持っ(🕛)ている(🌗)し、そ(💇)して、哀愁の(🔥)偽りのない表(🔺)現には(🔤)、詩こ(📷)そ最もふさわ(👌)しいものだか(🌕)らで(🎢)あ(♈)る。
次(😖)郎は大沢には答(🍘)え(👉)ないで(🧚)、(👝)恭(🥥)(gō(💩)ng )一の(🌎)方を見た。そし(🉑)て、(🤨)
すぐ賛成(chéng )者があった。
次郎の(♋)頭には、一年おくれて(💳)中(zhōng )学(xué )校に(🏙)はいった(🗯)自(zì )分のこ(🤑)とが、自然(rán )に(🏼)浮(👪)かんで来(lái )た(💕)。が、彼の考えは、す(👜)ぐま(🔯)た(💼)もとにもどっていっ(🐌)た。
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