孔子は(🥍)、一ころ定公の(👷)信(xìn )任をうけて、中都(✳)の宰と(💇)なり、司空となり(🦊)、ついに大司冦と(🏈)なって、宰(😿)相(👖)の職務をも摂(zhé )行す(🔣)るよ(🈹)うになっ(⤴)たが、こ(🏰)の間(🕌)、彼はたえず三(🈂)桓の(🏢)労(💹)力を殺(shā )ぐことに努めた。そして、どうなり、(⏳)叔(shū )しゅく(🍒)・孟もう(📴)の二(èr )氏(🍠)を閉息せしめることに成功(😗)したが、おしまい(🎇)に、季氏(🍰)を押さえる段になって、計(jì )画が水泡に帰(🕴)し、一方(fāng )、定(dì(🙊)ng )公は斉の国(〽)の誘惑(🍼)に(🐢)乗(ché(📴)ng )って、季氏とともに(🛺)美女(🈯)に(⬆)たわむれ、宴楽にふけ(🔓)り、いつとは(🐖)なし(➕)に彼を(📋)疎(🦖)んずるように(🤜)な(🌚)ったので、(🎈)彼も、ついに(🕝)望みを魯の(🍺)政治に絶(jué )ち(🖥)、(😤)職を(🔝)しりぞ(🐢)いて漂(🕙)浪(📚)(làng )の旅に出ること(🙋)になったの(🕘)である。
かと(💨)い(👥)って、(🖤)孔子に(👝)対(duì )して、「そ(🧙)んな遠まわしを云(😢)わ(🌤)ないで、もっ(🎢)とあ(🔖)からさまにいって下(xià )さい(📁)。」とも云い(🧓)かねた。もし孔子(zǐ )に、諷(🥄)刺の意志がないとすると、そんなこ(💫)とを云い出(chū(🌐) )すのは(📡)、(🐁)礼を失(🕑)することになるからで(🕙)ある。
孝を問(🤸)(wè(🖱)n )う
「(📅)如(🚣)何にも、それは仁(🙎)(rén )と(🐂)は云えませぬ。」(🤲)
孝を問う
といったこと(🦄)を思(⚪)い起した。孔子は或(🌙)は、自(🐙)(zì )分(fèn )を「人君(🦓)の風があ(🥅)る。」などと讃めて、そ(⛪)の実、(😲)何かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺している(🏉)のではあるま(🏕)いか。そうい(🏡)えば、世(shì(🌃) )間で(👰)は、(🍆)子桑伯(🐑)子し(🔊)そう(〰)はくしと自(✈)分(🎌)とを、同じ型(xíng )の人物(wù )だと(🚶)評しているそうだ。子桑(👠)(sāng )伯(🗿)子(zǐ(🔪) )は物にこせつ(🏋)かない、い(👽)い(🏑)男だ(😌)が、少し大(dà )ざ(🚲)っ(☕)ぱ過(guò(🍖) )ぎる嫌いがな(💑)いでもな(💨)い。或(huò )は自(zì )分にもそ(😙)んな欠(qià(❗)n )点が(🗑)あ(🧝)るので(🌽)はな(🥐)か(⬛)ろうか。自分(fèn )だけでは(💩)、そんな事(🆙)がな(🎖)い(🤦)ように(🧡)気(qì )を(🚩)つけているつ(📋)もりではある(🍟)が。――(🚃)彼はそんなこと(🎶)を(🤯)考えて(💜)、讃められた(🌉)ために却って(🧚)不(🎿)(bú )安な気(💂)持に(👫)なるのであ(😬)っ(👆)た(🈷)。
彼(bǐ(🏿) )は、そう答えておいて、これまで門人た(👍)ちが孝道について訊ね(🍙)た(🚅)時の(🥐)孔(🤝)子の(🤤)教えを(♐)、彼の記憶(yì(👿) )の中(zhō(🎚)ng )からさがし(🔇)て見た。先ず思い出(🥐)(chū )されたのは、孟懿子の(🖥)息(xī )子(🚽)の孟武(🚡)(wǔ(📠) )伯の問に対する答(dá )えであっ(💼)た。
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