孔(kǒng )子(zǐ )は(🚗)また(🐢)答えをうな(🛥)がした。樊遅は(🚽)、少(🚶)(shǎo )しいまいましいとは思った(🐄)が、(😘)とう(🐒)とう兜をぬ(🤦)いでしまっ(👳)た。
(やっぱり、あ(📭)の眼だ(🔚)。)(⌛)
陽(🍥)(yá(👈)ng )貨は、そう云って、(🌭)非常に(📨)緊(jǐn )張した顔(yá(🚆) )をして、孔(kǒng )子(🕐)の答を(✏)まった。
孟孫氏の(🍦)家廟の祭が近まっていること、そ(👺)してその計画(🕋)の内容が(🐡)どんなもの(🌿)で(🛵)あるかを、うすうす耳にしていた(🧦)孔子は(🕔)、懿子(😳)の(🛶)質問(wè(👽)n )の(🖊)底意を、すぐ(👦)見ぬいてしまった(🤲)。で、彼は(⚫)ごく簡単(📳)に、
彼は、部(bù )屋(🚓)の中を(🤼)歩(bù )きま(🌀)わりなが(💫)ら、(😘)しきりに(⏰)小首(🚷)をか(🧘)しげた。しかし、しばらく歩(😵)き(🏪)まわっ(🙀)ているうちに、少し馬鹿々々し(🔶)いような気がして来た(👿)。
だが(🌆)、やはりわからな(🚯)かっ(🤥)た。で(🙏)、(♌)彼は、孝に関(🚊)する(🍪)、あり(➡)とあらゆる孔(🍘)子の教えを、一と(🧜)おり(😑)胸(🚯)の(😺)中でくりかえして見(🌖)た。
「何、(🎋)弁舌?――弁など、どうでも(💵)いいでは(🍞)ないか。」
4むろん(🚴)彼(bǐ )は、仲弓(🧜)(gōng )の問題(tí )にかかわりなく、(🔯)これ(🍭)までにもそ(✈)の(🔵)点に力を入れ(😾)て門(🐰)(mén )人たちを教育して(🏞)来た(🧞)のである。彼(bǐ )がつ(🗺)とめて「利」に(💱)ついて語ることを避(🔶)け、たま(🏰)たまそれを語ることがあ(🥃)っても、常に天(🚺)命(mì(🥨)ng )とか、仁(ré(💸)n )とかいうようなことと結(😣)びつけて話(🏦)すように注意(yì(🌑) )して来た(🔞)のも、そのためである。また彼(bǐ )は、(👃)機(🚫)会あるごとに、門人(🧘)達の我執(🗓)を戒め(🚮)た。そして(😜)、「5(🎮)自(📵)(zì )己の意(🎎)見(✌)にこだわって、無理(💃)強(📲)いに(🕌)事(📖)を行(🐯)った(🥎)り、禁止したりするのは君(jun1 )子の道(dào )でな(🛷)い。君子の行動を(🔜)律(lǜ(😟) )する(🚙)も(🍕)のは、たゞ正義(⏬)あるのみだ。」と説き、6彼(🔨)自(zì(🏺) )身(🕌)、細(🐋)心の注(♿)意を払(🏝)っ(🚱)て、臆(📵)(yì )断を去(qù )り(💿)、執着を絶ち、固(gù(🐌) )陋を矯ため、他(tā )と(⛷)の(🚙)対立に陥(🍦)らぬように(🥞)つとめて来たものであ(😻)る。
門(mé(🎑)n )人たちは、孔(kǒ(🐟)ng )子が犠(🍘)牲(🔶)を探すために(📤)、今日(👤)自分(fèn )たちを(🎋)郊外(wài )に連れ出(🎏)(chū )したの(💀)だと思った。で彼(bǐ )等は元気(qì )よく合(🈵)槌(chuí(🉑) )をうち(⛲)出(chū(🥓) )し(🎈)た。
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