「孔先(xiān )生のような人をこそ聖人とい(🤘)うので(🚠)しょう。実(shí )に(➗)多能であら(🚌)れる。」(💳)
(🌂)すると、公(🌛)西華こうせいかがいった。―(🎞)―(🤐)
先(😲)師(📲)はそれだ(🥝)け(🗜)いっ(😹)て退かれた。そ(🎽)のあと司(👒)敗は巫(🎟)馬期(qī )ふば(🕯)きに会釈(shì )し(🚲)、彼を自(📺)(zì )分(fè(👿)n )の(👹)身近かに招いて(🔯)いった。――。
○ 綱(🔕)=(🎦)=こ(❌)れ(📷)を「網(🍹)」の誤りと見て「一網(🍲)打(dǎ )尽」(😘)の意味(wèi )に解する説もある(🚝)。しかし、当時(shí )の(👢)魚獲法に、大綱(🎧)(gāng )にた(💥)くさんの(💙)小(🚧)(xiǎo )綱(🌬)をつけ、(🌁)その先に釣針を(🌷)つけ(Ⓜ)て、それを(👼)水(🐐)(shuǐ )に流す方(💶)法があり、そ(😎)れを綱といつ(🚛)たと(🐸)いうのが正しいようで(🐎)ある。し(⚽)かし、いずれにしても(🐢)、本章(zhāng )の結局の意(yì )味に変(📞)りはない(🚕)。
「君子(zǐ )が行って住(zhù )めば、い(🚮)つまでも野(😸)(yě )蠻なこともあるまい。」(😜)
一七(二二二(⛹))
○(♊) 本章には拙訳(❇)とは極端に相反す(👻)る異(🍖)説がある。それ(🍱)は、「三年も学問をして俸(fè(👿)ng )祿にありつけないような(🔇)愚か(🛫)者は、め(🔦)つたにな(🔷)い」と(🌮)いう(✡)意に解(🐐)するのである。孔子の(🍜)言(🕥)葉(yè )と(🌔)しては断じて同意しがたい。
○ 子(zǐ )路は(📭)無邪気で(♈)す(🖍)ぐ得(🤐)意(yì )になる。孔(kǒng )子は、(🦍)す(🍲)ると、(🤟)必ず一(yī )太刀あ(🖇)びせるので(🐲)ある。
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