日本《レザー エロ》2行目ライン
レザー エロあらすじ
と、朝(🎴)倉先生(shēng )は、まじま(🎞)じ(👼)と次郎の顔を見な(🙉)がら、
「田川はどうだい。」
「(👩)君(🏉)らのそうした(🍥)非良(🛢)(liáng )心的な態度(🤕)は(😆)、君ら自(🥙)身をますます非良(liáng )心(🥟)的にするばか(💃)り(🔽)では(🏥)ない(🏢)。それがある限度(🍾)をこす(📵)と、ついには、(🔳)愛(ài )情と忍耐にんたいとをも(💬)って、君(jun1 )らの良(🔐)心を(⭕)力づ(📈)け(💺)ようと努(nǔ )力(🤗)している人の心ま(🥐)でをきず(🏵)つけ、その愛情(☕)と忍耐とを、憎(🏍)にく(🎫)しみと(🚢)怒(nù )いかりとに代えてし(🌤)ま(🎎)うものだ。現(xià(👡)n )に君ら(📚)は、今(jī(👲)n )朝(cháo )の板木の音の調子が途中(zhō(🛠)ng )とちゅうから変(🥛)わったこと(🍾)で、それが(🀄)わ(🖐)かっ(🅾)ただろうと思う。あの、おだやかで辛抱(bào )づよかった板木(😟)の音が、おしまいに(👵)なって、急に怒(💩)りだしたとしか思(🍭)え(💾)な(🚻)いような乱調(🏆)子になったが、あれ(☔)は、君(🚓)らのあまりに(🧠)も非良心的な態度が、板木をうつ人の心を(🚳)きずつけた証拠(jù )しょうこなの(🎣)だ。……(🧦)むろん、(👉)私(📲)は、愛情(qíng )も忍耐心も(🍣)失っ(🌄)た、(🆕)ああ(🛶)し(💊)た乱暴な(🤕)打ちかたを是認ぜ(🏵)に(🐈)んはしていない。また、そ(😔)れ(🈴)をやむを(🚁)得(👡)ないことだと(📁)し(💂)て(💼)弁護し(📙)ようとも(🥀)思ってい(🥘)ない。怒り(🌧)や短気は、友愛(à(💙)i )塾の精(🥩)神とは(🆘)根本的に相い(🧢)れないものなのだから、(🎤)どんな(🤽)事(🥓)情(🦌)のも(💆)とで(🚶)も、ああした打ちか(🐛)たは(💣)、(😢)二(🍹)度(🍽)とく(👈)りかえされてはならないこと(🤽)なの(🚌)だ。もし今朝(⏺)(chá(🗂)o )の(🌸)板木(🏭)当(🗞)(dāng )番が、つい(🥓)に業ごう(🌦)をにやして(☝)あんな打(dǎ )ちかたを(🏻)したと(🐓)すると、(✋)私は(🛋)その人(rén )のために、まことに残(cán )念(🤥)なことだと思ってい(🉑)る。しかし、いっそう(🍡)わるい(🕐)の(🦂)は、ああした打ち(🖇)か(♉)たを余(yú )儀(yí )よぎな(🐙)くさせ(📡)た(⚾)君らの態度(📼)だ。君(🚟)(jun1 )ら(🤝)さ(🏎)えもう(👢)少し(🚘)良心的(de )であってくれ(🚿)たら、板(🔠)木を打(dǎ )っ(🌺)た(🚥)人も、ああしたあ(⛽)やまち(☝)を(🔽)犯おかさないです(🌋)んだのだろうと(💹)思うと(📄)、(💝)それ(🚚)が私はくや(🍽)しくてならない。……だが、それはまあ(🌥)い(📁)い、そ(🍆)れ(🍼)は百歩をゆ(🚴)ずってあ(🧠)き(💧)ら(㊗)めるとしても(🚏)、こ(🍥)こにどう(🥫)し(🎧)ても私(♒)にあきらめのつか(🌫)ないことが一(yī(🌖) )つある。それは、愛(🔑)情で(🔬)打(🎁)たれ(✏)た板木の音(yīn )では寝床を(🔦)はなれようとしなか(🥨)っ(⚽)た君(🎌)らが、怒りで打た(🐰)れた(👠)板木(🤪)の音では、わけ(🎍)な(🔼)くはね起(👊)きたと(🤢)いうことだ。その点で、君(🐔)ら(🛳)は精神(shé(💍)n )的(🔝)には(🦂)まだ奴隷ど(🌛)れい(🚉)の域を一歩(bù )も脱(🍑)だっし(🍃)ていないというこ(❇)と(🐺)を証明(míng )して(🏰)いる。いや、それど(🚥)ころか、(🎺)君ら(💰)はよ(🗻)りいっそ(😙)うみじめな奴隷になることを希望(🃏)していると(🤟)さ(🏫)え私には思(🤮)える(📂)。これはほんと(🈵)うになさけないこと(🏩)だ。私は、むろん、こう言(🕶)ったからといって、怒(nù )りに対しては怒り(🤒)をもって立ち(🚉)向か(🥔)え、(🙍)と君(🍊)(jun1 )ら(🏫)にすすめているのではない。ただ私(sī )は、愛情(qíng )に(📈)対(🔊)しては、(⏲)つけあがり、怒(😇)りに対(🆓)して(🗜)は(🛸)、ただちに膝ひざを屈くっする(🏤)よ(🧤)うな(👩)君(🐥)ら(🌝)の奴(🔯)隷根(gēn )性(🎚)こんじょうが、なさけなくて、じっとしてはいられない気(😽)持ちがするのだ――」(🐲)
朝倉(☝)先生(🛹)は、しかし、どんな(🏭)悪(📸)い状態があらわれて来(🐃)ても、(💂)す(〽)ぐそ(🌵)の場でそれを非(fēi )難する(🧢)こと(🗣)がな(🦑)か(😱)った。すべて(🐻)をいちおう成り行(🎗)き(🕦)にまかせ、行くと(💩)ころま(👚)で行かせ(🤰)て(📣)おいて、(㊗)あとで、――たと(🕉)えば食後の雑(🏚)談や、夜の(🌿)集まりなどの際に、――それを話題(🚂)にして、みんな(🈶)といっしょに、その原(yuán )因(🐂)結果をこまかに究明し(🗻)、そ(😎)の究明をとおし(🧡)て、共同生活の(💎)基(🌓)準になるような原則的なも(🚨)のを探(🧜)求する、(🆖)といったふうだったの(👶)である。
次郎は、(🚱)その中の「ぼくのほうはたぶん(📡)変更(🐷)(gèng )は(🤰)あるま(🎏)い(🌌)と(🐈)思(sī )う(🌤)が」という文句(jù )が気になった。もし恭一だけ(🌻)の考えで日取りがき(🏴)められる(📷)ものだったら(💜)、そん(🙏)なあいまいな言いかたを(👮)するわけがない。これはだれ(🌱)かほ(👅)か(🐵)の人(🙉)の都合を念頭(🔣)においてのことらし(👐)い、もし(🎋)そうだとす(😃)ると、それは(🍹)道江(jiāng )みち(🚕)えの着(zhe )京の日取りにちがいないのだ。
開(kāi )塾(shú(🛷) )かいじゅ(🛥)く中は(♍)、次(〰)(cì )郎(lá(🚷)ng )は、朝倉先生(shēng )夫(fū )妻(qī )だけを空林庵くうりんあんに残して、本館(👏)の事務室につづく畳敷たたみ(🔹)じきの小さ(🌄)な(⛱)部屋(wū )に、ひとり(🎆)で寝起(qǐ )きす(🎖)ること(🍪)にしているのである。
「(🚅)私は、君(jun1 )らを、良心をもった(😅)自主(zhǔ(🏞) )的(💡)な人(😩)間(jiān )として(📓)ここに迎むか(🔙)えた(🔫)。だから、かり(🕠)に君ら自身が、君ら(👵)を機(🗨)械のよ(❗)うに取(qǔ )りあつかってくれとか、犬猫(🛀)いぬねこのようにな(🐨)らしてくれとか、私に要求したとしても、私(🤕)(sī )には(🍘)絶(jué )対にそれができない。私は、あ(🎼)くまで、君らが人間である(🥌)こ(💯)とを信(xì(🤕)n )じ(👨)、君らに(🤸)人間(🕰)としての行動(dòng )を期待するよ(🏕)りほ(🅾)かはないのだ。むろん私(📨)も、人間(❌)の世の中に(🌃)、強(qiáng )制の必要が全然(😐)ないとは(🤝)思って(🚻)いない(🔔)。弱い(🈁)人間にとっては(🌠)、やはりそれが必要(🚮)なこと(⏮)もあ(🦐)るだろう。時には、それが弱い人間(🔞)を救う唯一ゆ(💙)いいつの(🐐)方法で(✏)ある(🛍)場合さ(🍪)え(🙀)あ(💍)るのだ。それ(🛡)は私にもよくわか(📑)っている(✌)。しかし、私は、君らがこの塾(🥅)堂の生活にも(♊)た(📵)えな(🔛)いほど弱い人間であるとは(💮)思(sī )ってい(😾)ないし(⭕)、また思(🏀)いたく(🏀)もな(🕍)い。だから、(🔛)私は、君(📤)(jun1 )らが何か(⌚)の強(😯)制力にたよるまえに(🔯)、ま(🕵)ず君ら自(📍)(zì )身の良(🚿)心(xī(🛢)n )に(🗞)たより、人間とし(🛅)て、君(💕)らの最善(shà(⤵)n )をつくしてもらいたいと思っているんだ。君ら(㊗)が、(🍅)ほんと(🏷)うにその気(📗)(qì )になりさえすれ(🏂)ば(🚁)、少(🐥)なくと(😸)も、この塾(🏸)(shú )堂の生活(🥧)ぐらいは(💎)、何の強(qiáng )制もなしに運営(🐚)していけるだろうと(🤱)、私(🚵)は(😁)信(xìn )じている。君(jun1 )ら自身も、人間であるから(🔪)には、そのぐ(🕣)らい(🔳)の自(zì )信は持(🎼)っていてもいいだろう。い(📼)や、持って(🌸)いな(🛎)ければなら(✒)ないはずなのだ。もし(😶)君(🎽)らに、それだけの自信、――人間としての(🍗)それだけの誇(🎲)ほこ(🐮)りも持てな(💠)い(🏫)とす(🗽)ると(👦)、私として(🌜)は、もう何も(🧐)言(🚋)う(🐨)こ(😹)とはない。明日(🐼)からの(⚽)行(háng )事計画をたてることも、まった(🈁)く(✴)必(🤗)要(✏)のないことだ(🌌)。……どう(🔧)だ、飯(🥦)島(dǎo )君、やはり強制がな(📶)く(🍱)て(⌚)はだめかね。」
「例(lì(🕝) )に(🎑)よっ(🎅)て(🙂)、(🎳)指(🕗)導(🥓)(dǎo )者(zhě )がい(😞)るようです(🔰)ね。」
と、先(🍙)生は、かなり間をおいて(🐾)から(🌈)、つづ(😊)けた。
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