「気(🚺)がつ(🥓)いているなら、すぐ(🍹)そう言ってくれた(⏺)らよかり(🎅)そうなものだ」と(🥓)、そんな不平を(🎦)もら(🌶)す(⬅)もの(🕘)もあった。また中には、「(🎫)先生は要する(😾)に指(〽)導者でなくて批評家(jiā )だ(🚵)」な(🐥)どと(🌗)、したり顔(💈)に(🎊)言うも(🎌)の(🍩)もあった。しかし日がたつにつれて、しだいにか(😪)れら(🤴)の間(jiān )に取(🕣)(qǔ )りかわされ出したのは、「(🐃)ひ(🛥)ま(🚃)なようで(🔭)、い(🦒)や(🤙)に(👩)忙いそがしい」と(🌦)か、「しまりがない(🍿)ようで、(👌)変(👱)にきび(🏁)しい」とか(🎪)、そういったちぐはぐな(👦)気持ち(🙆)をあらわす言(yán )葉(🎄)だった(🎹)。
静(🥝)坐のあとは遥拝よう(🎙)はいだった。―(♊)―これは(🗿)皇大神宮(🤟)こうたいじんぐうと皇居(🦃)こうきょに対(🛹)す(🐒)る(💨)儀礼ぎれいで、その当時は、(⏩)極左きょくさ(🙉)分(🐷)子や一部のキリス(🐮)ト教徒以外の(🤛)全(quán )国民(mín )によって当然な国(✍)民儀礼と認(rèn )められ、集団(tuá(🧑)n )行(🎂)事においてそれを欠くこと(🏪)は、国(🤛)民(🖇)常(🤗)識に反するものとさえ考(kǎo )えられていた(✨)のである。
塵ち(👎)りを廊下(🕒)(xià(🕘) )に掃はき出すと、かれはバケツ(🤩)に水(shuǐ )を汲くんで来(🚶)て、寝間(jiān )ねまと事(shì )務室とに雑(zá )巾ぞ(🗣)うきん(🚊)が(🎧)けを(👟)はじめた。窓をすっ(🐾)かりあけはなった、まる(📤)で火の気の(✖)ない、二月(yuè(💔) )の朝の空気(qì(📔) )は、風が(🖖)ないためにかえってきび(🛋)しく感じられた(🤙)。これまでたびたび(🐴)同(🐭)(tóng )じ(⏲)経験(yàn )をつんでき(🚍)たかれにとって(🌼)も(🍥)、仕事は決してなまやさ(🍏)しいものでは(🏍)なかった。どうかすると、手がしびれる(🤔)よ(🐴)うにか(🎍)じかんで、雑(zá )巾が思(sī )うようにしぼ(⤴)れず(🏾)、また、拭ふいた(❤)あ(🐏)との床板が(🧒)、つるつる(🌹)に凍(dò(📀)ng )る(🎾)ことさえあるの(😙)だった。かれは(🎍)、(😐)し(🎹)かし(❗)、二つの室をすみからすみま(🛬)で、たんねんに拭ふ(🗝)きあげた。
「(🚯)たいていは二重(🥨)橋を見て、そ(🤥)れから銀座に行き(🐋)たがっ(📋)ていた(🧠)ようで(🍚)した。」
(⬇)だれの顔(🌅)にも、(⌚)何(🍬)かしら、(🛫)ゆうべとはちがった感情(🍑)(qí(🎓)ng )が(🌰)流(liú(🧖) )れ(🎮)てお(🕹)り、互礼ごれいをすまして(🍿)広間(✂)(jiān )を出(🍻)て行く(🈁)時(shí(👇) )のみんな(🌑)の足音(👽)も、これまで(🎄)になく静粛(🎅)せ(⚫)いしゅくだ(🍾)った(🚖)。
かれは視(🐏)線を(💹)転じて、そっと先(xiān )生(💇)の顔を(🏋)のぞいてみ(🕓)た。す(🗃)ると、ふしぎなことには(📉)、先(xiān )生(👷)のいつもの端(♋)然たんぜんたる静坐の(📣)姿勢(shì )がいくらかく(👤)ずれている。顔をす(🀄)こし伏ふせ、その眉(mé(🥃)i )ま(🛏)ゆ(📚)の間(jiān )に(🕚)は(🧛)深いしわ(😟)さえ(🤤)見えるの(🚱)であ(♌)る。次郎(🔨)は(🕜)、先(😵)生(shēng )が気(qì )分でも(🐅)悪くなったの(✴)で(🥎)はな(🌂)い(🏨)か、と思った。
「な(🀄)るほど。…(⏺)…ふん。……(👪)そういうものですかね(🍂)。……ある(🚪)い(🍐)はそうかもしれない。」
(🥥)かれ(💯)には、ま(🚼)ったく(✝)自信が(🤳)なかった。白(😏)鳥(🦖)会時代(dài )の(🍣)心の修練も、友愛(♎)塾(🏾)の助(🥉)手とし(📉)ての現在(🏜)の(🎛)信念も、(🌔)こ(🌔)う(🚀)した場合の態度(💰)を決(♋)定するには、何のたしにもなら(📙)な(🐫)か(🗞)った。かれがこれま(⛹)で信奉(fèng )し(🔢)ん(👳)ぽうもし、実(⬅)践(💣)じ(💽)っせ(🧟)んにもつとめ(🍺)て来(🈴)た、友(yǒu )愛・(🐰)正義・自主(🔸)・自律(👙)・創造、と(🏻)いったような、社会生活の基本(🛬)的徳目(mù )とくも(🗨)くは、(🧕)今(🛄)(jīn )のかれには、全く力の(😘)ない、空疎くう(🏠)そな言葉の羅列られつでしかなかった。そして(🔰)そ(💱)こに気(💢)がつくと、か(🐊)れ(🕤)はいよ(⛓)いよう(🍵)ろ(⚓)た(📹)えた。
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