バラエティ番組《渡邉 美穂 エロ》2行目ライン
渡邉 美穂 エロあらすじ
二六（一(yī )七(qī )三）
かように(😡)解(🌤)するこ(😔)とによ(✳)つて、本章の(🕯)前段と後段との関係が、はじめて明瞭になるであろ(🚛)う。これ(🕞)は(🌞)、(🎵)私一(yī )個(🗣)の見解であるが、決して無(wú )謀な(🗜)言ではないと思う。聖人(⏫)・(🤪)君子(🤦)・(🎧)善(👲)人(ré(🦆)n )の三語(yǔ )を、単(👟)(dān )なる人物の段階と見(jiàn )ただけでは、本(💄)章(📶)の意味が的確(👩)に捉えられないだ(🎍)けで(👸)なく(🖖)、論(🤚)語(👖)全(🍘)体の(🐄)意(🏭)味があいまい(😍)にな(🕠)るのではあるま(👣)いか。
○ この一章は、一般(😤)(bān )の個人に対(duì )する戒(jiè )めと解(🚋)す(📕)る(🛀)よ(🌛)りも、為政家に対(🏪)す(🔈)る戒め(🔱)と解す(🔀)る方が(🏛)適(🏠)当だと思つた(🎚)の(🎙)で、思い切つて右のよ(🚨)うに訳(🐶)(yì )し(⬇)た。国(🐽)民生活(⏳)(huó )の貧困と苛察な(🕚)政治(zhì(🅿) )とは(📵)、(🅾)古来秩序破壊(huà(👤)i )の最(zuì )大の(🗃)原(yuán )因なの(🥕)である。
○ (👊)この章(🎟)(zhā(🎏)ng )の原文は、(🥐)よほど言(🐔)葉を補つて見ないと意(yì(🐥) )味(wèi )が通じない。特に前段(duàn )と後(hòu )段(duàn )とは一連の孔子(🥪)の(🍓)言葉に(🦕)なつて居り、そ(📺)の間(✅)に(🎲)意(♟)味(🐻)の連絡(⌛)がついていない。ま(👅)た(⛏)、後段(🏖)においては周が殷(yīn )に(🔂)臣事し(👋)たこ(🛩)と(🦔)を(🗾)理由(yóu )に「至徳」と(😞)称(🕚)(chēng )讃して(🍌)あるが、前段に出(♍)ている武王は殷の(👙)紂王(wáng )を(🚉)討(🛍)伐した人であるか(🍨)ら、文王(🎠)(wáng )時代に対する(🍺)称讃と見(🍌)(jiàn )るの外はない。従(🎭)つ(⚽)て「文王」という(⛽)言葉を(㊗)補(📅)つ(🙇)て(🌑)訳することとし、(👾)且(qiě )つ賢(xián )臣の問題(📿)で前後を結(jié(🕵) )びつけて見た。しかしそれでも前(qián )後の連(lián )絡(luò )は不(bú )充分である。と(⬆)いうのは(🐯)、文王(wá(🍗)ng )の賢臣が武(🔳)王(⬛)(wáng )の時(shí )代(dà(⏭)i )に(🔐)なると、武(♒)王をたすけ(🌼)て(⛺)殷を討(tǎo )たせたことになるからである。とにかく(🔳)原文に何(hé(🍼) )等(děng )かの(🎃)錯(👨)誤があるの(🌽)ではあるまいか。
「(🐉)正面切(🚒)って道理を説(shuì )かれると(🌿)、誰(shuí(🕦) )でも(🥛)その場は(🏖)な(📚)るほどと(❕)うなず(🥢)かざ(🛐)るを得ない。だが大事なのは過(🏑)(guò )を(🐣)改めることだ。や(🛂)さしく婉曲に(🐱)注意(yì )し(🏽)てもらう(🎹)と(🙃)、誰で(🧑)も(💂)気持よくそれに耳(🏯)を(🐋)傾けることが出来(🧠)る。だが(🌍)、大事(🈂)なのは、その真意のあ(🐠)るところをよく考えて見(🌫)ることだ。いい気にな(🏸)って(🐨)真(🎹)意を考えて見ようとも(🗿)せず、(🍲)表面(🥌)だ(🐁)け従っ(🦂)て過(guò(🍼) )を改めよう(🚮)としない(⚽)人は(🔷)、私(🔷)には(🐊)全く手のつけ(🖱)ようがない。」
三〇（一七(qī )七）
(🥈)先師が川のほとり(🕗)に立(🦊)(lì )っていわれた。――
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