三〇(一七七)
○ これは(🦖)孔(🥫)子晩年(🥘)(nián )の言葉(yè )にちがい(🌲)な(🥌)い。それ(🐄)が単なる無(🔉)常観か(🥐)、過去を(💴)顧(gù )みて(😎)の歎声か、或は(🦉)、たゆみ(☔)なき人(📅)間の努力を祈る声かそもそもまた、流転(〽)をとおして流るる(💱)道の(🚑)永遠(yuǎ(🌖)n )性(🎥)を讃美(mě(🔜)i )する言葉か、そ(📫)れは人おのお(🛳)の自ら(🚿)の心境によつて解(🐺)(jiě )するがよ(🍋)かろう(🏣)。ただわれわれは、(🧦)こうした言葉の裏付けによつて(🔎)、孔子の(🤳)他の場(chǎng )合の極(jí(🕑) )めて平凡ら(📥)しく見える言(🎷)葉(yè )が一(yī )層深く理解(jiě )さ(📆)れるであ(🃏)ろうことを忘れてはなら(🔲)ない(🌫)。
五(🎱)(一(🛋)八(bā )九)(🙎)
子路がこ(🌑)たえた。―(🍸)―
巫(wū )馬(mǎ )期(😯)があとでそのことを先師(🎦)(shī )に告(gào )げると、先師はいわれた。――
子(zǐ )貢が先師(📃)(shī )にいった。――(📓)
先師は、温か(🦐)で、(🚰)しかもき(💼)びしい方であった。威(⏺)厳があって、しか(😪)もお(🤫)そろしく(🦌)ない(📗)方であった。う(💿)やうや(♿)しくて(♍)、し(🛤)かも安(🎗)(ān )らか(😪)な方で(🎃)あった。
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