二九((🚀)一七六(🍍))
○(🐹) 周公(🕉)=(📮)=すでに前にも述べたよう(⬅)に(🔎)、周(📂)公は武(wǔ )王(wá(🍢)ng )をたすけて周室八百(bǎi )年の基礎を(🍮)定(🕕)めた人であるが、その人となりは極(jí )めて謙虚で(🈲)、「(💤)吐哺握(wò )髪」とい(🚋)う言(yán )葉で有名なように、(🕋)食(🤙)事(🍑)や(🚻)、結髪(🈳)の最中でも(🚤)天(🧐)下(🐁)の士を迎えて、そ(🗃)の建言忠告(gào )に(🛩)耳(🔗)を傾(qīng )けた人(🍑)である。
「社会(🥊)秩(🤡)序の破(pò )壊は、勇を好んで貧に(🛴)苦しむ者(🚯)によって(🗑)ひき起(📒)され(🎨)がち(🥇)な(🌌)ものである(🏾)。しかしまた、道には(👁)ずれた(🚶)人を(⏯)憎(zēng )み過(🚓)ぎることによってひき(😧)起される(⚓)ことも(😀)、忘(🖼)れては(💻)ならな(👭)い。」
か(🙏)ように解する(😼)こと(🧦)によつて、本章の前段と(🔘)後段(💰)との関(wā(🤞)n )係(xì(🎰) )が、は(📄)じめて明(mí(⭕)ng )瞭に(🐢)な(🙏)る(🍡)であろう。これは(🕋)、私一(yī(🏰) )個(📖)の見(🐉)解(🗻)であ(🗳)るが、決して無謀な言(yán )で(⚪)はな(👄)いと思(🙍)う(🐂)。聖(shè(🏞)ng )人・(📩)君(jun1 )子・善人(😛)の(⏰)三語を、単なる人物の段階(🎴)と見(🏓)(jià(🍖)n )た(🌰)だけ(🕎)では、本(💾)章の意味が的確に捉(🥜)え(👞)ら(🔶)れないだけでなく、論語全(quán )体の意味(wèi )があいま(🥉)いになるのでは(♟)あるまいか。
一三((🍨)二(èr )一八(bā ))
「もとより天(🐎)意にか(👲)なった大徳のお(🔴)方で、ま(👁)さに聖(💲)(shèng )人(rén )の域(yù )に達し(🥫)ておられま(🐖)す。し(👙)かも、その(🧣)上(shàng )に多能でもあ(🥂)られます。」
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