バラエティ番組《寝取り 無 修正》2行目ライン
寝取り 無 修正あらすじ
○(🐥) 両端＝＝首(shǒu )尾、(😴)本末、上(🌫)下、大小(🍐)、軽重、精(❣)粗、等々を(💔)意味するが、要するに委(😂)曲(qǔ(🏥) )をつくし、(😀)懇(kěn )切(qiē )丁寧に教(jiā(🔮)o )えるという(🍎)こ(😤)とを形(xí(🗯)ng )容(📂)して「両端(🍿)をたたく」といつたので(💯)ある。
すると、先師が(🌷)いわれた。――
○ 本章は一(yī(🛁) )六(😜)九章(zhāng )の(🧥)桓※(「魅(📡)」の「未」に(😨)代(dài )えて「隹」(🍾)、第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言(🐥)(yá(🈂)n )葉と(😗)同(💓)様、孔子の強い(♍)信念と気(qì )魄(🌽)とをあらわ(👊)した言葉で、論語の中で極めて目立(🏊)つた一(😟)(yī(👡) )章(🔅)である。
二(èr )七(🏹)（一(⏫)七四(sì )）
色(sè )よく招く。
「(🌊)先生の(🔭)徳は高山のようなも(❔)のだ。仰(yǎng )げば仰(yǎ(♊)ng )ぐ(🦆)ほど高(🥓)(gāo )い。先生(🥟)の(🐵)信念(niàn )は金石(shí )の(🔱)よ(🙁)うなもの(🐄)だ。鑚き(🗝)れ(⛱)ば鑚き(🔉)るほ(😵)ど堅い。捕捉(🤗)しが(🐆)たいのは先生の高遠な道(🍎)だ。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろ(🐐)にある(⏲)。先(xiān )生は順序(✝)を(😡)立てて、一歩(😡)一歩と(👱)わ(♓)れ(🚛)われを導き、われわれの(❓)知識(🧔)をひ(💖)ろ(📆)めるには各種の典(diǎn )籍(jí )、文物制度(💀)(dù(📪) )を以てせられ、(🤜)われ(🐀)われ(🎷)の行動(🎭)(dò(😤)ng )を規制す(🧓)るには礼(lǐ )を以(🛥)て(🕳)せ(🎹)られる。私(🕟)はそのご(🔺)指導(👷)の精妙さに魅せられて、やめようと(🥫)しても(🎽)やめることが(🏵)出来ず、今日ま(😅)で(👣)私の(🏄)才能のかぎりをつくして努力(✊)して来(lái )た。そ(🤮)し(🐽)て今では、ど(💽)うなり先生(🎠)の道の本体をはっきり眼(🆑)の前(🐼)に見ること(🙉)が出(chū )来るような気が(💾)する(🕥)。し(♐)かし、(⚡)いざそれ(🙉)に追(zhuī )いついて捉(zhuō )えよ(🐔)うとすると、やはりどうにもならな(🕎)い。」
「知(👮)っておられま(👽)す(🗒)。」
「恭敬(🐎)(jìng )なのはよい(🌍)が、それが礼(😩)に(🍪)かなわないと(🖥)窮(✒)屈になる。慎重(🕙)なのはよいが、(🐲)そ(😧)れが礼にかなわないと臆病に(🚇)なる。勇(🔑)敢(gǎn )なのはよ(🚟)いが、(📡)それが(🔘)礼にかなわない(📔)と、不逞になる。剛直なのはよいが、それが(🈚)礼にかなわ(🌹)ないと苛酷になる。」
一(yī )〇（一九四）
「(🔭)私は、(🐢)君(🌪)子(🌕)というものは仲間(🍹)ぼ(💇)めはしないもの(💇)だ(🏘)と聞いています(💩)が、やはり(❤)君(jun1 )子(✉)に(🖖)もそ(🥕)れが(🍷)あ(🗳)りましょうか(🚃)。と申しま(💳)すのは、昭公は呉ごから妃きさきを(🌮)迎(🙊)えら(📈)れ、その(🦓)方(fāng )がご自分(🍬)(fèn )と同性な(🚁)ために(⛰)、(🌲)ごまか(🛷)して呉孟子(👪)ご(🐯)も(📨)うし(🌪)と呼んでおら(😾)れるのです。もしそ(➖)れでも昭(💠)公が(😏)礼を知(🌼)った方だとい(🌕)え(⛱)ます(🤛)なら、世の(⛏)中に誰か礼(lǐ )を知ら(🏓)ない(⛹)ものがありましょう。」
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