「(⛰)誰(shuí(📶) )か考へがあ(😐)りませ(🌠)んか(🏫)。」
「何(hé )處(🙀)(chù )さ行(👢)(háng )えつ(🔺)てる(🏔)?」(🏉)
(🧓)が、そ(🔎)れは(🐸)い(😳)づれ、(🙃)詳(xiáng )しく書(🚓)くつもりだ。そつちでは(👡)ど(📩)うし(🧖)て暮(mù )して(🍔)ゐ(✊)る。もしなん(📶)なら(😅)、手(😅)紙を書いてくれたら(🔤)有難い。
源吉は返事も、相槌(🎷)もうた(🔮)ず(🗼)、にゐた。母親(qīn )は、それから、聲をひそめ(🛍)て、
源(🎱)吉の(😫)胸一(yī )杯は(👦)、そのま(😿)ゝ、この吹(🖍)雪(xuě(🍴) )の嵐と同(tóng )じや(🆑)うに(👚)荒れき(🎱)つてゐた。
「皆に代つて、(🐅)一通りのこと(🔀)をお話(huà )しします。」さ(⬛)う前置き(🐊)をして石(🌱)山は、百姓に(🤩)はめづらしい(🦁)はつきりし(🍋)た、分つた云(🍴)ひ振り(🔴)で(勿論(lù(🌃)n )、百姓(🚇)などが殊更に改まつたと(🛋)きによくある、變な(🚶)漢語も使つ(⤴)たが)(🔷)―(🚁)―(🎁)自分(👢)達は、犬(🍳)や豚(tún )などより、もつと慘めな生活を(🅾)してゐること(🗄)、―(🌛)―(🐙)と(📭)ころが(❄)自分達(dá )は何時(🛐)(shí(🥛) )か(♒)仕(🚻)事(shì )をなま(🥘)けた(♉)事でもあつ(👛)た(🔻)か。―(😗)―(💅)で(📈)は、何故(👀)か。自分達が(🙇)い(🤦)くら働い(🤛)ても働いても、(🈯)とても何んの足しにもならない程貧窮して(🦕)ゐるの(⛸)は、實に、地主のためであるといふことを分り易く、説明し、今(❇)度(dù )のやうな場合地主(zhǔ )に小作料を收(✅)める(⛱)こと(🖼)は「(🐺)自分達(dá )の死(sǐ )」を意(🔚)(yì )味(wèi )してゐる(🌰)、ナホ(🛥)我々百(🦐)姓(🧙)は、高(gāo )利貸の不當な利息(xī(🕸) )、拓殖銀行(🕘)の年賦(fù )にも、苦(🌤)(kǔ )しめられ、それに税(🕑)金がかゝつて(📖)くる。そして出來(⛰)上つたもの(🛄)は、肥料(lià(🍸)o )や農具にも引(🙋)合はない。かうまで、(👸)自(zì )分達が(📹)なつてゐるのに、(😨)だ(🌔)まつてゐら(🌏)れるか。そ(⏪)こで、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その方策(cè )をきめることにした(🐭)い(❎)のだ、と結んで壇(😅)を下りた(🖇)。百(bǎi )姓達(💦)は(👳)、聞き慣(🍒)(guàn )れな(💍)い言葉(yè(🍶) )が出(chū )る度(dù )に、石(shí(🏌) )山(shān )の方を見(jiàn )て、考へこ(🚕)む風をした。が(🔺)、苦しい生活の事實を石山に云は(🛷)れ、(🍤)百(🧡)姓は、「今更のやう(🌐)に(🏀)」、自(⤵)分達自身(shēn )の慘めさを、顏(🎖)の眞(😁)ん(🈸)前にとり出さ(🛋)れ(🏟)て(🐟)、見(💡)せられた(📯)氣が(😦)したと思(sī(🌻) )つた。石山(shān )が(⚓)壇(🅾)から下りる(✊)と、(🎟)急にガヤ/(🌻)\し出(chū )し(🥗)た。今石山の云(🥦)つ(📶)た事について(🏴)、あつちでも、(🗓)こつちでも話し合つた。一番前(qián )にゐた年(⏸)寄つ(🍟)た百(💗)姓が、「とんでもなえ、(🗨)おつか(🥌)ねえこと云ふもんだ。」とブツ(👿)/(👦)\云つたのを石山はおりる時(🐥)(shí )に聞(📡)いた。
「そ(🔻)れ(🛂)、本(😋)(běn )當か?」(☔)
口の中(zhō(♑)ng )に(🏽)手をつ(🏃)ツ(🕤)こ(⏱)ん(⛽)で、齒の間(⏹)にはさまつてゐるのを、と(💨)つてゐた丸山が(👫)、そば(🗳)から(🕜)口を入れた(🚠)。
「なん(🤧)ま(🎛)んだ、なんま(💉)んだ、(🐕)――。」ブツ/\(⭕)母(🐛)親(😖)(qīn )が云ふのを源吉はき(📥)いた。
それから後(😄)、源(😤)吉(⏺)(jí )は一(yī )言(🏺)(yán )も云(yún )はなかつた。始(shǐ )終、腕(wàn )をくんだまゝ(👄)でゐた。
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