漫画《豊田 萌 絵 えろ》2行目ライン
豊田 萌 絵 えろあらすじ
楽長は(🥏)、雲を隔(gé )てて日を仰ぐような感じ(🐥)で、孔子の音(yī(🦎)n )楽論(🎨)を聴(tīng )いていた。し(💆)かし、(🙃)孔子の(💙)最後の言葉(yè )が彼の(🐹)耳(🚼)に(🎖)はいった時(🚉)、彼の胸は(✡)急に(🤶)うずき(🍹)出した(🎰)。そ(🤸)して孔(kǒng )子に「邪(xié )心(⛔)がある(🔬)」(⬇)と(🔒)云われても仕方がない、と思った。
陳(🌌)亢(🤚)は(🚬)字(zì(🐋) )あ(🗓)ざ(⛴)な(🐦)を子禽といっ(🍲)た。
(🔸)で、彼は、ある日、(🐏)それと(😕)なく子(zǐ(🚅) )桑伯(🏩)子(zǐ(🏝) )につ(🔌)いての孔子(zǐ )の感想(🐏)を(🐀)求めて見た。彼は(🏘)、もし孔子に諷刺の意(yì )志があれ(👱)ば、子(📛)(zǐ )桑伯子のことから、自然(🤚)、話は自分の方に向いて来る、と(🌾)思(sī )っ(🚸)たのである(🍌)。とこ(📊)ろが、孔子(zǐ )の答えは(🖕)極(jí )めてあっさり(👈)し(🅾)たも(🛤)のであった。
「あれなら、大丈(❤)夫(fū )祭(jì )壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
といっ(💣)たことを思い(🥖)起した。孔子(🤫)は或は、自(⛰)分(🖋)(fèn )を「人君の風があ(📴)る。」などと讃(🚷)(zàn )め(👡)て(🗃)、その実、何かの欠点(🥄)を婉曲に諷刺しているので(✊)はあるまいか。そう(🤵)いえば、世間で(🦖)は、子桑(sāng )伯子しそ(🐔)うは(〽)くしと自分とを(🐈)、同(🥎)じ(👌)型の(🔰)人(rén )物だと評してい(🍒)るそうだ(🧝)。子(zǐ )桑(sā(🤐)ng )伯子は物にこせつ(🖇)かない(😔)、いい男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎ(🎣)る嫌(xián )いがない(🙃)で(🍯)もない。或(🤗)(huò )は(🔹)自分(🦌)に(😄)も(🦕)そんな欠(🧒)(qiàn )点が(🐲)あるので(🏵)はなかろ(🐧)うか。自分だ(🏯)け(🎮)では、(🔵)そんな事がないよう(⛵)に気を(🐪)つ(🤝)けているつもりで(🚛)はあるが。――彼はそんなこと(🥣)を考えて(🕺)、(🕯)讃められた(📗)ために却って不安な気持になるの(🍩)であった(🚘)。
「先生(👒)のお眼にぶッつかると、(👶)すぐ手もとが狂い出(chū )して来る(💕)のでござい(🔊)ます。」
孔(kǒng )子は、自分(😰)の(✒)ま(🌪)え(⭕)に(😖)、台(🏠)にの(📤)せ(🥕)て置か(🌋)れた大き(🌎)な豚(tún )の蒸(⛎)肉(🔑)む(➗)し(🚎)にく(🔏)を眺(💻)めて、眉を(🎇)ひそめた。
楽長はう(📖)なずくより仕方(👈)がな(♓)かった(🐡)。孔子はそこでふたたび楽長を(🖼)座(zuò )に(🕤)つ(📀)かせて(😗)、言葉をつづ(🤘)けた。
「お前にわからなければ、孟孫(sūn )に(🉐)はなお(🐠)更わかるまい。少し言葉(yè )が(🈶)簡単(dān )す(🛥)ぎたようじゃ。」
犂(lí )牛(niú )の子(🏅)
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《豊田 萌 絵 えろ》よくある質問
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Q6《豊田 萌 絵 えろ》評価:
A わ(⬅)れ／＼(🚙)の先(🕖)祖は、明(🛣)るい大地の上下(🔉)四方を仕切っ(🔔)てまず陰(🌎)翳の世(🏽)界を作り(🚂)、(🏉)その(🧔)闇(📈)の奥(📬)に女人(🚱)を(💂)籠ら(🙃)せて、それをこの世で一番色(🔐)の白い人間(🐪)と(👳)思い込んで(🐀)いたのであ(🤛)ろう。肌(🏪)の(💆)白さが最高の女性美に缺くべ(🍖)からざる条件であるな(🛫)ら、われ(👲)／(🦒)＼とし(📻)て(🤼)はそうする(🔶)より(🧛)仕(🌀)方がない(🍃)のだし、それで(🌸)差支えない訳である。白人の髪(💣)が明色で(🛒)あるのにわれ／＼の髪が暗色(💦)であるの(🌋)は、自然がわれ(⏹)／(🏚)＼に闇の(📯)理法(🌗)を教えているのだが、古人(👐)は無意識のうちに、そ(💄)の理法に従っ(📖)て黄色い(🧤)顔を白く浮き立(🌠)た(🍆)せた。私はさっき鉄漿おは(🛋)ぐろのことを書(🎶)いたが(📉)、昔(📅)の(🔣)女が(⛔)眉毛を剃り落したのも、やはり顔を際立た(🚂)せ(🥘)る(🐘)手段ではなかったのか。そし(🆙)て私が何よりも(🌡)感心す(🧛)るのは、あの玉(🔚)虫色に光(🍚)る青い口紅である。もう今日で(🏇)は(🔸)祇(🅱)園の藝妓などでさえ殆(🍳)どあれ(🏓)を使(🐄)わ(🚵)なく(👪)な(🥢)ったが、(🚤)あの(🚐)紅こそはほのぐらい蝋(🌎)燭のはためきを想像しなけれ(🈸)ば、その魅力を解(🎐)し得ない。古(👟)人は女の紅(🕖)い(🆖)唇をわざと青黒く塗り(🏪)つぶ(🐦)して、それに螺鈿を鏤(🃏)ちりばめ(📿)た(🔐)のだ。豊艶な顔か(💷)ら一切の血の(📰)気(👒)を(👟)奪っ(🧓)たの(🌿)だ。私は、蘭(🥗)燈の(😷)ゆらめく(💌)蔭で(⏹)若い女があの鬼火のような青い唇の間からとき(🐅)／″＼黒(😜)漆色の歯(🤩)を光(🔚)らせてほゝ笑んでいるさまを思うと、それ以(⏮)上の白(🌠)い(🍍)顔(🐅)を考えることが出来な(➿)い。少く(👒)とも私が脳裡に(🥇)描く幻影の世界では、どんな(😅)白人の女(🍅)の(🗽)白(🕜)さよ(🈳)りも白い。白人の白(🛸)さ(🛺)は、透(🌟)明な、(🤚)分り切っ(👢)た、有り(❌)ふ(🍳)れ(🏷)た白さだ(⚾)が(🚂)、それは(🛺)一(✔)種人(👖)間離れ(🏻)のし(😋)た(🐀)白さだ。或はそう(🈷)云(🚪)う白さは(😎)、実際に(🎗)は存在しないかも知れ(🐵)ない(😽)。それはたゞ光(👮)りと(💉)闇(🚱)が醸し出す悪戯であって、その(🍐)場限り(😰)の(🚆)もの(🌗)かも(🆎)知(🕺)れない。だがわ(🥋)れ／＼(🍩)はそれ(✋)でい(📍)ゝ。そ(👉)れ以上を望むには及(🎮)ばぬ(❓)。こゝ(🚩)で私は、そう云う顔(♊)の白さを想う半面に、それを取り囲む(🐎)闇(😐)の色(🍋)について話したいのだ(🛰)が、もう数年前(💬)、(🛏)いつぞや(💍)東(👣)京の客(🎱)を案内して島原の角屋で遊ん(🍾)だ(🏨)折に、一(🎫)度忘(🎯)れられない(🌹)或る闇を見た覚えがある。何で(🎹)もそれは、後に火(🏀)事で(🤐)焼け失せ(🚱)た「松の間(🤭)」(🛀)とか云(🌼)う廣い座敷であったが、僅かな燭台の灯で照らされた廣間の(🎌)暗さは、小座敷の(🍕)暗さと(🕋)濃さが(🏡)違(📖)う。ち(👶)ょうど私がその部(🚸)屋へ這入って行った時、眉を落し(📌)て鉄漿を附け(🚓)ている(🕸)年増(🦍)の仲居が、(💿)大(🍅)きな衝立の前に(🌺)燭台を据えて畏(🚐)まっていた(💝)が、畳二畳ば(🐅)かりの明るい世界を限っているその衝立の後方には(🙍)、天井から落ちかゝ(👊)りそうな、高い、(🤰)濃い、たゞ一と色の闇が垂れ(🐚)てい(🍍)て(🍹)、覚束ない(〽)蝋(💰)燭の(🧘)灯が(📪)その厚(💐)みを穿つこと(🏷)が出来ずに、黒い(🔺)壁(🗺)に行き当ったように撥ね返(🥛)されているのであった(🔱)。諸(🚕)君(🦏)はこう云う「灯(✍)に(💨)照(🚺)らされた(🎖)闇」の(🤲)色(🗞)を(🍳)見たこ(🐯)とがあるか。それ(😱)は夜道の闇などとは何処か違った物質であっ(🔲)て、たとえば(💋)一(🧛)と粒一と粒が(🚖)虹色の(🔞)かゞやき(🕔)を持っ(🈶)た、細かい灰に似た微粒子(🉑)が充(🔠)満している(📼)ものの(🧀)ように見えた。私はそれが眼の中へ這入り(⏬)込(⏲)みはしないかと思って、覚(🥍)えず眼瞼をしばだ(📊)ゝいた(🍂)。今日では一般に座敷の面積を狭く(🌂)することが流(💀)行り、十畳八畳六畳と云うような小間を(🥟)建てるので、仮に(🌷)蝋燭を点じてもか(🐄)ゝる闇(🏴)の色(💈)は見(✴)られ(🐶)ない(😶)が、昔の御殿や妓楼などで(🐟)は(🎺)、天井を高(👾)く、廊下を廣(🎴)く取り、何十畳(😼)敷きと云う大きな部屋を仕切るのが普通であったとすると、(🌄)その屋内に(👱)はいつもこう云う闇が狭霧の(🐯)如く(🌄)立ち罩こめ(🌹)ていたのであ(📒)ろう(🏷)。そ(💘)してやんごとない上※(「藹(😄)」の「言(😬)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)たちは(🚫)、そ(❕)の闇の灰汁(🌤)あくに(🔙)どっ(🥡)ぷり(🛀)漬かっ(🛤)ていたの(💫)であろう(🏵)。かつて私(⛩)は(🎰)「倚松庵(🖥)随筆」の中でもそのこと(🔋)を書いたが、現代の人は久しく電燈(🎥)の(🥛)明りに馴れ(〰)て、(🚕)こう云う(👨)闇のあっ(🎀)たこと(🛴)を忘れて(🐹)いるのである。分けて(💦)も屋内の「眼(🐭)に見える闇」は、何かチラチラとかげろ(🚎)うも(🎯)のが(😪)あるよ(🏠)うな気(🐛)がして、幻(🚃)覚を起(🔊)し(🏞)易(🖖)いので、或(✍)る場合には屋外の闇よ(🌲)りも凄(🤒)味がある。魑魅ち(🥉)み(🕐)と(🚿)か妖怪変化とかの跳躍する(💮)のはけだしこ(⛸)う云(📛)う闇(🎪)であろうが(🔮)、そ(📟)の中に(💽)深い帳と(➰)ばりを垂れ、屏風や襖を幾(🎍)重(🕋)に(🤾)も囲っ(😾)て住んで(🛵)いた女と云うのも、やは(🥟)り(🕹)その魑(⏮)魅(🛠)の眷属けんぞくではなかったか。闇は定めしそ(😩)の(💟)女(💂)達(🥝)を(🎗)十重(🤳)二十重に(👱)取り巻い(♉)て、(🔒)襟や、袖口(🏺)や(❇)、裾の合わ(🎊)せ目や(😫)、至(🦆)るところの空隙を填めて(🥤)いた(🌌)であろう。いや、事に(💽)依(🔧)ると、逆に彼(🎁)女達(🚃)の体から、そ(🏿)の歯を染めた口の中や黒(🗯)髪(🕴)の先(✡)から(📹)、土蜘蛛(🎞)つちぐもの吐く(🌫)蜘蛛(🦁)のいの如(🐲)く吐き出されていたのかも(🚺)知れない。
A「足を舐め(🦂)たっ(☔)ていいじ(🚜)ゃないの。譲治さ(🎲)んなんか始終だわよ、顔(🤟)より足の方が可愛かわ(💜)いいく(🚗)ら(🍡)いだっ(🙂)て云うんだ(🛃)もの」
A「さあ、………僕が出かける時ま(📎)では(🦓)居(⌛)た(🚷)が(🌿)、………」
A 君(🤩)の手紙だって(🧦)同じ事です。君は(⛅)、君自身の「かよわい」善(🎖)良さを(🍿)矢鱈(🚒)やたらに売込もうとしているようで、実にみっともない(🏋)。君(🌐)は、そんなに「かよわく」善良な(🏍)のですか。御両親を捨(🚶)て(🍛)て上京し、(🕰)がむ(🦇)し(💺)ゃらに小説を(🌁)書いて突進し、と(📐)う(🔧)とう小説家と(🚖)しての一戸を構えた。気(🍕)の(🌺)弱い、根からの(🍿)善人には、(🆕)とて(🤚)も出来る仕業しわざではあり(🔋)ま(🕝)せん。敗北者(🛣)の(🥙)看板は、やめていただく。君は(🤢)、た(🎟)しかに嘘ばかり言って(🏼)います(📗)。君(🧟)は、まずしく痩やせた小説(😑)ばか(🏁)りを書いて、そうし(🤛)て、昭和の文壇の(✋)片隅(📐)かたす(🕔)みに現わ(🕸)れかけ(📚)て(🚞)は(🥦)消え、また現わ(🗾)れかけては忘れられ(🥕)て、そ(💎)うして、このごろは全く行きづ(🚸)まっ(🧙)て、(🤘)語(🛃)学の勉強をはじめようか、日本の歴史を研究し直そうかと考えてい(👄)るのだそうで(🗜)すが、全部嘘です(🔏)。君は、そんな自嘲じ(🏂)ちょ(🚼)うの言葉で人に(✊)甘えて、君自身(❕)の(🐱)怠惰(🐂)と(🍄)傲(🚠)慢(🦊)をごまかそうとしているだけです。ちょっと地味に見えながらも(🌘)、君(🗯)ほ(🛸)ど自我(🍎)の(💛)強い男(⤵)は、めったにありませ(🏚)ん。おそろしく復讐心の(🔣)強(🚗)い男のようにさえ見(🖊)えます。自分自身を悪い男だ、駄(🦑)目な男だと言いな(✡)が(🚙)ら、その位(🦃)置を変(🎶)え(🐺)る事には少しも努力せず、あ(🙄)わ(🛁)よ(🧑)くばその儘ままでい(🐳)たい、けれど(🕕)も(🤡)その虫のよい考えがあまり(😀)目立っても具(🐦)合いが(⤵)悪いの(🕋)で、(🎬)仮病(⌛)の如く(🌩)やたら(🙅)に(🆗)顔をしかめ(🐓)て(🔱)苦痛の表情よ(🏂)ろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑(📯)した等と呻うめ(🦁)い(🔐)ているだけの(🤱)事(🎂)で、内心どこかで(🌽)、だけど俺は偉(🚖)いん(🕓)だ、俺の作品は残るの(🗃)だと小声で囁ささやいて赤い(♐)舌を(🏧)出しているというの(😥)が、君の手紙の全(⚓)体から受けた印象であります(🚰)。君自身の(🔓)肉体の疲(🛰)労や(🦈)ら、精神の弛緩しかん、情熱の(🕢)喪失を、ひたす(🙏)ら時代(💪)のせ(🏯)いにして、君(🌹)の怠惰を巧みに理窟附けて、(🏉)人の同情を得(😼)ようとしている。行(🏙)きづまった、け(⛏)れどもそ(🚍)の理(🕎)由は、申し(👊)上げません(🖤)等と、なんと(📷)いう思わせ(✌)振りな懦弱だじゃ(🖼)くな(🦌)言いかたをする(📽)のだ(🍽)ろ(🤓)う。ひどい(😎)圧(👈)迫を受けているの(⚓)だが、(🤜)けれど(⏳)も忍(🔳)んで、そ(💋)れは申し上(🅿)げ(♌)ませんと殊勝な(😏)事を言っているようにも聞えま(🧕)すが、(🛠)誰が(🎆)一体、君をそ(🎁)んなに圧迫して(🎐)いる(📒)のです(⬜)か(📡)。誰ですか？ み(🍡)ん(🍄)な(🛸)が君(👹)を(🤮)、大事にし(👟)ているじ(🤐)ゃありませんか。君は慾張りです(🔌)。一本の筆と一(🎇)帖の紙を与え(🛠)られたら(🥪)、(👊)作家はそこに王国を創つくる事が(💉)出来るで(💪)は(📈)ないか。君は、(🤱)自身の影(🎉)におびえてい(🦁)るの(👐)で(🚻)す。君(🤞)は、(💣)あり(🔰)も(🏣)しな(🚄)い圧迫を仮想して、やたらに七(🔚)転八倒しているだけです。滑稽な(⛷)姿(❇)であります。書きたいけれども書け(♐)なく(⛹)なったとい(🅿)う(😩)のは嘘で、君には今、(🍚)書き(⛵)たいも(🐶)のがなん(🍻)にも無い(🏷)のでしょう。書きたいも(🆓)のが無くなっ(🐨)たら、理窟も(♿)何(⚽)もない、それっきりです。作家(🀄)が(🤬)死滅したのです。救助の仕様もあり(📰)ません。君の手紙を見て(🐥)、自分(😛)は君(🔷)の本質的な危(📧)機を(🌞)見ました。冗談言って笑ってごまかしている時ではありませ(🔥)ん。君は(🔩)或いは(📬)君の仕事に(🌬)や(🥃)や満(🔢)足して(🌺)いる(🚛)のではあ(💭)るまい(🐆)か。や(💛)るべきと(🕗)ころ迄(💩)は、や(🔗)り果した。これ以(💱)上のもの(🚚)は、もはや(🖤)書けまい、(🏂)まず、これでよし等と考えて(🙅)いるのでした(👷)ら、とんでも無い事で(📩)す。君はまだ、や(🐉)っ(📣)とお(🆕)手本を巧みに真似る事が(🔀)出来(🐳)ただ(🦁)けです。君の作(🛏)品の中(🥥)に十九世紀の完成(🛄)を見附け(✨)る事は出(🔙)来ても(🚲)、二十世紀の真実が(🚲)、(👀)すこ(🏵)しも(🌔)具現せら(📡)れて(🐆)居(🛬)りません。二十世紀の真実とは(🐢)、言(🌻)葉(🗑)を(🛒)かえて(🔎)言え(🐪)ば、今日の(🙊)ロマンス(🤶)、或い(🌧)は近代芸(😞)術という事に(🖇)なるので(⛺)す(🐭)が(🕐)、それは君の作品だけ(⛷)で(🦕)なく、世界の(👚)誰の作品の(👩)中にも未(🥜)だは(😘)っきり(😔)具(🧀)現(📓)せ(🤤)られて居りませ(👧)ん。企図した人は、すべて無慙むざんに(🔍)失敗し(🚀)、少し飛(🥦)び(📫)上りそう(📥)になっ(⛱)ては墜落し、世人には山師のよ(🦃)うに言わ(💃)れ、(🧓)ま(🚌)る(🧢)で(🛶)ダ(🔙)ヴィ(🐐)ンチの飛行機の(🥜)如く嘲(🐲)笑せられ(📭)てい(🕦)るので(🚺)す。けれども自(🏕)分は信じ(🏑)て(🥎)います(🦗)。真の(🥎)近代芸術は(🗑)、いつの日か一群の天才(🌷)たちに依って必ず立派に創成せられる。それは(🐣)未だ(📱)世界に全く無かっ(🦅)たもの(🛳)だ。お(🌡)手(📇)本から(🍃)完(📃)全に(🐑)解放せられて二(📪)十(🛢)世紀の自然から堂々(🎪)と湧出ゆう(🏈)し(🎦)ゅ(👖)つする芸術。それは必ず(🧥)実(📮)現(🚜)せられる。そうして自分(🈵)は、その新しい芸術が、世界のどこの国より(👓)も(⏫)、この日本の国に於いて、最も美事に開花するのだと信じてい(🎤)る。君た(👐)ちと(💖)、(🍁)君た(🥘)ちの後輩が(💙)、そ(♑)れを(🔺)創(🍲)るように(😯)なるだろ(🔯)うと思っている。日(⚓)本には、明治(🥔)以来た(🙄)くさ(🏪)ん(🗝)の(😗)作家(🎑)が(🏠)出ましたが、一つの創作も(😃)無かったと(🖇)言っ(🔈)てよ(🕯)い。創作と(🦔)いう言葉は、誰が発(📫)明(🚒)したものかわからないけれど(🦃)も、実にいい言葉だと思う。多くの人は(🥜)、この言葉を小説の別名(🛐)の如く(🍩)気楽に考え(🛁)て使(🔷)用(🕞)しているよ(💒)うで(🎅)す(👦)が、(🕠)真の創作は未(🔧)だに日本(👒)に(🅱)於いて(😤)明治以(😹)後、一(📫)篇(🔬)もあらわ(💖)れていないと思う。どこかに、かならず(🧟)お手本の匂(🍜)いが(🚃)します。それが愛嬌あ(🛏)いきょうだ(🈲)った時代(👩)もあったのですが、今では(👈)外(🈴)国の思想家も芸術家も(🤘)、自分たちの(🏙)行く路(🔠)に就いて何一つ教(🌛)えてはくれません(🕞)。敗北(📪)を意識せ(👬)ず、自(🌽)身の(♍)仕事に幽か(🥄)すかながらも希望を感じて生きてい(🐫)る(👌)のは、い(🔇)まは、(🔊)世界(📜)中で日本(🔶)の芸(🧠)術家だ(😠)けかも(🙅)知れない。仕合せ(🍻)な(⚓)事です。日本は、(🐈)芸術(📣)の(🙀)国なのかも(🥩)知れぬ(😿)。
A「どうです？(🏆) (🚙)どん(🌅)な様子ですかね？」(🛐)
A「い(🧢)いえ、乱暴ど(🏹)こ(💘)ろか(🍻)、かへつて(❔)、お気が弱すぎる(🔶)やう(🔌)に私どもには見受(⛰)けられま(🖥)す。」
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