(💵)大てい(🗑)の(㊗)牛は毛が斑(🆕)まだらで(🤬)あっ(⭐)た。そし(📠)て角(jiǎo )が変にくねっていた(🚦)り、(🀄)左(🍷)(zuǒ )右(👮)の調和(hé )がとれてい(📬)なか(🌵)ったりし(🥞)た(🚬)。孔子(🍯)は(📶)それらに一々注意深(👱)(shē(📫)n )く視(shì(⛅) )線(xiàn )を注いでい(👤)たが、そのうちに彼(bǐ )は、一(yī(🦗) )頭(🍔)の赤毛(🔎)の牛に眼をとめた。それは(🚃)まだ若くて、つ(🛶)やつ(🐇)やと毛が陽(yáng )に光っていた。角(⏭)は十(shí(🐌) )分(fèn )伸び切って(🥓)はいな(🎙)かったが、左右(🏗)とも、ふっく(🚶)らと半(👿)円(👸)を描(miá(🕘)o )い(🥥)て、いか(🙂)にも調った恰好をして(🚪)いた。
(💳)陽(🉑)貨は、魯の(👗)大夫季平子(zǐ(🐛) )に仕えて(🍤)い(♎)た(🉑)が、季(🕖)平子が死んで季(🔐)桓(🈹)子きかんしの代(dà(🤾)i )に(👉)なると、巧み(❗)に彼を自家薬籠中のものとし、遂に彼(bǐ )を拘禁して、魯(lǔ )の(🔴)国(guó )政を専らにしていた。孔子(zǐ(📨) )は、その頃、すでに五(🐃)十の坂をこして(🈂)いた(🈁)が、上下(xià )こぞっ(🕤)て(📭)正(zhèng )道を離(😤)れ(❄)て(🌵)いる(🔐)のを嘆いて、(🕚)仕官の望みを絶ち、(❎)ひたすらに詩書(shū )礼楽の研(yá(🔤)n )鑚と、青(qīng )年子(zǐ )弟の教(jiāo )育とに専(zhuā(🤷)n )念(niàn )していた。陽(🕘)貨としては、孔(🐝)子(zǐ )が(❔)野に(🦑)あ(😏)って、(🍍)厳(📋)然(😺)(rán )とし(🎰)て(🐹)道を(🤳)説いているのが、何(📔)より(🐬)も(🤵)恐(💈)ろしかった(🍦)。で、出(chū )来(lái )れば彼を自分の味方に引(👂)き(🎃)入れたい、少くとも一(🕸)度彼に会(huì )って、(⚾)自(🧓)分が賢者(zhě(💥) )を(🏺)遇する道(dào )を知(zhī )っている人間であることを示(shì )し(⏹)て置(⛩)きたい(💢)、と思(💦)(sī )っていた。
樊遅(chí )は何(👈)のことだがわからなかっ(♓)た。「違わない」(👷)という(😴)の(👑)は(🎷)、親の命令に(🚥)背(🚵)かな(🤟)いという意味にもとれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考えて(🖍)、彼(🏣)(bǐ )は手綱を(🤓)さばきながら(🌑)、(💁)しき(📙)りと首(🎱)をひねっ(🎐)た(💎)。
彼(bǐ )は、孔子(zǐ(🙆) )の部(bù )屋(wū(🔳) )にはいるまで、ほ(🐕)とん(🆙)ど夢(mèng )中だっ(👬)た。彼ははい(🔔)って見(🎯)て、(🕘)森(🦄)と(🍪)した部(📗)(bù )屋の、う(🏋)す(🥪)暗(🅾)い奥に、端(🔏)(duān )然と(🍬)坐っ(🔆)ている(🚀)孔(👬)子(zǐ )を見出(🌎)して、はじめて吾(🍔)にかえっ(⛔)た。呼ばれた理由(yóu )をはっきり意(🔎)(yì )識したのも、その時であった。
異(yì )聞を(🤝)探(🙇)る
樊(🏭)遅には、もううしろを振りかえる勇(yǒng )気がなかった。彼は(👝)、正(🌅)面を向い(💭)たき(📹)り、石の(😮)ように(💚)固くなって、殆ど(🙂)機(jī )械(🤤)的に手(shǒu )綱を(🎨)さ(👙)ば(👼)い(🤧)ていた(✡)。
季孫きそん、叔(➿)孫(sū(💦)n )しゅくそん(🍗)、(🏫)孟(mèng )孫も(🎓)うそんの三氏は、(😬)とも(🗳)に(🕷)桓公の(🛡)血(xuè )すじをうけた魯(lǔ(🚋) )の御三(🏈)家(jiā(🃏) )で、(🤯)世に(🤛)これを(🗑)三桓かん(🧛)と称した。三桓は、(🤮)代(dài )々大夫の職を襲つぎ、孔(🔟)(kǒ(🚤)ng )子の時代(💠)には、相(♉)む(🗽)すんで政(zhè(🏭)ng )治を(🧝)わたくしし、私(🍧)財を積み、(😽)君主を無視(✌)し、あるいはこれを追放(⚫)す(🔓)るほど、専(👚)横のかぎり(😰)をつく(🚃)して、国(guó )民(🌷)(mín )怨(🛰)嗟の的になっていた。
樊(🛠)遅は喜ん(✊)だ(🏙)。それは(🐩)そ(⛸)の中(⚓)に(🌟)、「違わな(💇)い」と(👡)いう(💜)言葉が(📧)見(jià(🕠)n )つかったから(🚲)である。し(🍽)かし、数秒の後(hò(👪)u )には、彼(bǐ(🤲) )の頭は(⛷)却(👝)ってそのた(😝)めに混乱(🦈)しはじめ(㊗)た。というのは、さっき(🦍)孔(kǒng )子の(🏅)いった「違わな(⌚)い」と、この(🚯)言(yá(🈴)n )葉の(🐍)中の「違わない」と(❤)は(🌍)、まる(📣)で(🈚)意味が(🍥)ちがっていそうに思(sī )えた(🍍)からである。後(🥅)(hòu )の場合の「違わな(🐣)い」(🔉)は、第(🕷)一(yī )、父母の存命中のこと(🔺)で(😸)ある。それ(🚎)に、前後(📬)(hòu )の関係から判断(🐠)しても、初一(🦄)念を貫けという(📽)意味(🛐)に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を亡くし(🎁)たあと(🍆)の(🐍)「違わない」(🌶)ということが、それと同(🔳)(tóng )じ意(yì )味だとは、ど(📐)うしても思えない。言葉が同(tóng )じな(🥎)だけに、彼はいよい(🌓)よ判断(🥩)に苦しんだ。
彼は、使を遣わ(🗒)して、いく度と(⏱)なく孔(🙌)子に会(🍧)見を申(shēn )しこ(🎵)ん(🕗)だ。孔(🐂)子は、しか(🕷)し、頑(🐹)と(😤)して応じな(🎑)かった。応じな(😤)ければ応じないほど、陽貸としては、不安(💲)を感(👷)じ(👝)るの(🈯)だった。
樊(📠)遅には、(🚠)もう(🥎)うしろを振りか(🚜)える勇気(qì )がなかった。彼(bǐ )は、正面(🔕)を向(xiàng )い(😕)たきり、石のように固くなっ(🔚)て(🤗)、殆ど機械的に手綱を(🍘)さばい(🤴)ていた。
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