招き(😏)ゃ(🔶)この胸
○ 原(🛷)文の「固」は、「窮(qióng )屈(qū(🚟) )」でなくて「頑固」だという説(😛)もある。
一七(二二二)(😝)
「正(zhèng )面(😆)切(🆖)って道(🎅)理(⬛)を(🚾)説(➗)(shuì )かれ(😀)ると、誰(shuí )でもその(🛥)場はなるほ(😇)どと(🎐)うなずかざるを得な(😨)い。だが大(🤡)事(🤡)なのは過を改(👘)めることだ。やさし(🚣)く婉曲(qǔ )に注意しても(🏀)ら(🦇)うと(💽)、誰(🍪)でも気(qì )持よくそれ(🏕)に耳を(♟)傾け(👻)ることが出来る。だが(🛷)、(🐁)大事なのは、そ(🦉)の(👫)真意の(🚒)あるとこ(⚾)ろをよく考えて見ることだ。いい気になって真意を考えて見ようともせず(🐅)、表面(🔻)だけ従っ(🌏)て過を改めようとしない人(👁)は、(🈳)私(🕒)に(🍬)は全く手(shǒu )の(🖌)つけようがない。」
二七(二(èr )三(🤷)二)
○ (🎣)図=(⛅)=八卦の図((😲)と)。大古伏羲(💍)((⌚)ふくぎ)の時(🈸)(shí )代に黄河(🆔)から竜馬が図(🈺)を(😑)負つて出(🆙)た。伏羲(xī )は(⏳)これに八(🚖)卦(guà )を(🖤)画(🔳)(huà )したと伝えられている(🤤)。
「恭敬(🔌)なのはよいが、(🕘)それが礼にかなわないと窮屈になる。慎(shè(🙈)n )重なのはよ(💑)いが、それ(🍇)が(👌)礼(🍽)にか(🌗)なわ(💙)ない(🌄)と臆(yì )病にな(🔲)る。勇(yǒng )敢(🔐)(gǎn )なのはよいが、(✋)そ(⛺)れが(🏬)礼(lǐ )にかなわないと、不逞になる。剛(gāng )直なのはよいが、(😾)それ(✋)が礼にかなわないと苛酷(⏱)になる。」(🚕)
(🙉)先師(shī )が顔淵(yuān )のことをこう(💣)いわれた(💢)。――
○ (🥔)天下(🍱)(xià )==当時は(🖥)まだ殷(🛣)の(🍹)時代(🤷)で。周室(⤴)の天(🎿)下で(🌺)はなかつた(⛲)が、後(🐕)に(🍫)天(tiān )下(xià )を支(🧟)配したので、この語が用いられたのであ(❎)ろう。
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