○ (🐗)柏==「かや」で(👾)ある。「かしわ」ではない。
「私は、(❣)君子というも(🎉)のは仲間ぼ(🍐)めはしない(🌙)もの(🔑)だと聞いて(🍊)い(👲)ます(⚪)が、や(🏛)はり(💚)君(jun1 )子に(🛣)もそれがありましょ(🎤)うか。と(👻)申し(👷)ますのは(🛶)、(☕)昭公は呉(🏳)ごから妃(🎂)(fēi )きさきを迎(yíng )えら(💥)れ、その方がご自分と(💉)同(tó(😍)ng )性(xìng )な(🎌)ために、ご(⛲)まかして呉(🗳)孟子(zǐ )ごもうしと(⬆)呼んでお(🚔)られるのです。もしそ(⏭)れでも昭公(🥖)が(👹)礼を(😦)知った方だといえますなら、(🎰)世の中(zhōng )に誰か礼(❄)を知らないものが(🦕)あ(🛅)りましょう(🕜)。」
「(👵)孔先生(💒)(shēng )のような人(rén )をこそ(👝)聖人(ré(🕰)n )というのでしょ(🎡)う。実に(🤒)多能であ(🌩)ら(🌹)れ(🏛)る。」
か(🥅)よ(🥒)う(🧤)に(🚗)解することによつて、本章の前段(duà(📥)n )と後段との関係が、はじ(🖖)めて明瞭になるで(⛅)あろ(🍧)う。これ(💁)は、私(🔍)一個(gè )の見解(🍣)で(👊)あるが、決(🍵)(jué(😜) )して(🍌)無謀な言で(🐀)は(🖼)ないと思(🍒)う。聖人・君(🤼)子・善人の三語(❌)(yǔ(🦌) )を、(🚘)単な(🎼)る(💰)人(✅)物の段階(jiē(💆) )と見(🏛)た(🕰)だけでは、本(běn )章の意味が的(de )確に捉え(📸)られないだ(🤼)けでなく、論(lùn )語(🌭)全体の(🎷)意味があいまいになる(🥂)のではあるま(🎊)いか。
一五(🐔)(二二(🧥)〇)
○ 堯は支(zhī )那の歴(lì )史(💑)で(➰)知られている最(♟)初の聖天(tiān )子。
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