「学(xué )問は(🗻)追いかけて(🍅)逃がすまいとするような気持でやって(🔦)も(🥨)、なお(🕋)取りに(🏁)がすおそれ(💲)があるものだ。」
二五(二(èr )三(sā(🎗)n )〇)
「篤く信じて学問(🙁)(wèn )を愛(ài )せよ。生死をかけ(🎻)て道を育(🎩)(yù )てよ。乱れるきざ(🏫)しのある国(guó )に(🤬)は入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた(💅)国には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道(🐈)が行(háng )われている(🚈)時には、出(chū )でて働け。道がすたれている(🗄)時には(🐀)、退(💑)(tuì )いて身を(🚘)守(shǒu )れ。国に道が行わ(💣)れて(🗂)い(👑)て、貧(🥋)賎(jiàn )であるの(🍥)は恥だ(🚚)。国(📒)に道が行われない(🌝)で(🕯)、富貴であるの(😁)も恥(🗞)だ。」
先師が(🛃)顔(🥡)淵(📬)のことをこういわれた。――
一一(一九五)
「聖とか(🤐)仁(rén )とかいうほどの徳(🍱)は、私(📐)には(🔼)及びもつか(✈)な(🏟)いことだ(🔓)。ただ(🍍)私(🚏)(sī )は、(📯)その境地(dì )を目ざし(😨)て厭くこと(😿)なく努(📌)力し(🍱)ている。また私の体験をとおして(🏇)倦むことなく(🏃)教(jiāo )えている。そ(⏲)れだ(🕸)けが(🥙)私(📴)の身上だ。」
民謡にこういう(🍇)のがあ(🎇)る。
陳ちんの司敗(👌)(bà(🎿)i )しはい(🍂)がたずねた。――
○ 天下(⛄)==当(🚩)時はまだ(🔉)殷の(🦏)時(💞)(shí )代(🐇)で(👛)。周室(😱)(shì )の天(🍚)下(🏒)ではなかつたが、(🎎)後に天下を支配したので(🔉)、この語(yǔ )が用(😸)(yò(🖋)ng )い(❓)ら(🍲)れたの(⏸)であ(🔶)ろう。
「しかし、わずかの人材でも、(🌐)その(✒)有る(💞)無しでは大変なち(📔)がいである。周(🍡)の(🐪)文王は天下を三分し(🍷)てその(📑)二を(👉)支(🌡)(zhī )配下にお(👱)さめてい(🗨)られた(🍕)が、それでも殷に臣事して秩序を(🕕)やぶられなか(👷)った。文(wén )王時(🏼)(shí )代(♐)(dài )の(🏜)周(🕎)(zhōu )の(🧘)徳(🌀)は(🏓)至(zhì )徳(dé )という(🐽)べきであろう。」
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